在华林所吸收的肖兴龙记忆里，拜死教是百眼、云梧、赤龙等国众仙家共同的敌人，是可以令五色一脉与五行门人联合讨伐的存在，其行事之诡秘凶厉，犹在五色一脉之上，但是其所盘踞的夷外鬼国与百眼国并不接壤，中间隔着八千里大夷山与丹霞诸国，那晚的老修士说是“远在天边”也毫不过分，单从地理上说，是比双河到青州城的距离远了不知道多少倍，双河与青州同在肖家治下，尚且消息闭塞风俗不通，何况一个关山远隔的夷外之国？所以，即使是被当作肖家未来老祖之一教育的肖兴龙，对拜死教的信息知道得也不比肖家的普通修士更多，不是他没有机会去了解，而是他根本不屑于去了解。
毕竟，知道这些有什么作用呢？青州城是那么地安全，别说拜死教，有数名真仙老祖坐镇，就连五色门人都难得一见，老祖传授他五色一脉的邪术本意是要他了解五色门的诀窍，遇到时可以抵御，他却生了别样心思，要修五色邪术胜过他人，这拜死教的法术是神道一流，仙家无法修行，他就更不放在心上了。
华林的情况却正相反，从大方向上说，他既然要改变这个世界，那么像拜死教一类的神道他将来是非正面较量一下不可的，能搜集到的相关信息越多越好，从小目标上说，他是立志要越过月夕山去传说中的七大门派的，完全没有留在肖家给人当媳妇的打算，那么，他离开肖家的时候恐怕很可能会闹得不愉快，那么传统的走波澜海去云梧国之路就是不通的，必须走丹霞-大夷山一路，避开肖家的势力范围，那么提前收集夷外鬼国的信息是完全有必要的。
“鬼国之人，生而信之，”女修士侃侃而谈：“其俗，凡新生一子，必用尸布包裹，尸虫覆唇，家人环而祝祷，献在神前，祷曰：愿死，愿死！若子果亡，则以为神受之，合家欢喜，若子不亡，则曰替神服苦，一家人悲泣如婴儿，其国人以替神死为阳世服苦终点，每赴阵冲锋，都祷告愿死，风俗如此，所以种种恶事，他们都不以为恶。”
风俗的力量，华林是知道的，但是夷外鬼国信奉的拜死教，应该不能简单地用风俗解释，像鸡鸣村流行的杀婴，就目的而言和嘉罗世界早期禁止“洛拉华”是一样的——防止资源的浪费，因为女性体力不如男性，所以要减少女性人口以便用有限的资源喂养尽可能多的男性人口。而拜死教的教规则是无论子嗣是男是女都以死为乐，这已经超出了他的认知了，诚然，许多教派和深渊存在都推崇活人献祭，然而像拜死教那样大规模的献祭和变相献祭仍然骇人听闻，如果肖家的记载没有失
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