事物的具体价值，就算知道了也无法衡量。
若说一个原本口袋里有一枚硬币的人还能用硬币的倍数来形容外物的价值，那对于口袋里空空如也的人来说，外物的价值也就失去了衡量的基准与意义，学徒就属于这种状况。
“坐下吧，你应该也已经很累了。我不希望我的学徒是一个对自己身体完全没有了解的人。我们是法师，不是战士，没有什么信念是要求我们不顾身体状况来贯彻的，知晓能与不能，可与不可的界线，是思考的重大意义，它也应该被应用在身体管理上。”
起司说完，自己率先找了个地方坐了下来。
尤尼犹豫了一下，最终还是坐到了起司的身边，不过中间隔了一段距离，可见起司之前那番话的威力还没有在这个孩子心中完全消散。
但灰袍可不知道这件事，他从头到尾都不知道因为自己的无心之言让学徒受到了多大的打击，那件事在他脑中已经过去了，而且和其它重大事项相比，过去的很快。
“你刚刚在镜界，是不是使用了变形术？”
这话如果让另外一个知晓变形术原理和镜界状况的人听到，恐怕都会笑话。
变形术的基础是肉体，变形的主体也是肉体，而镜界中是没有那部分血肉的，在镜界之中只存在不完整的意识，在那里别说施展变形术，意识本身就没有明确的实体。
可起司会不知道这些吗？他当然知道也明白，但他还是问了。
因为他知道尤尼并不理解自己变形的真正原理，所以直接用变形术来称呼会让对方更容易懂，而他真正想问的其实是，那头出现在镜界中帮自己将逃跑的法师全部抓回来的怪兽，是不是尤尼。
这个猜想荒谬吗？其实不然。
意识依托于身体，没有身体便不存在一个高高在上的中心，因为在没有身体区隔的前提下，主体意识连我的概念也无法确认，既然没有我，自然也没有其他的种种思维活动。
但反过来说，身体也是意识的桎梏，因为有了身体，所有意识的发源都源于这具身体，所有的意识，认知皆从此而来，且自身还难以意识到这件事。
而镜界的微妙之处就在于，它让人摆脱了肉体的限制，却又保留了我的轮廓，因而在镜界之中的体验是非常宝贵又危险的。
那么这和尤尼与怪兽之间的联系在哪里呢？起初起司是做了个排除法，如果怪兽不是他，不是那些法师召唤而来，也不是镜子人招来的帮手，那当时在那里的已知人员中就只有尤
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