人可以部分接收到分身的信息并控制它做出有限的回应。缺点则是它会在施法期间牵制起司的部分集中力，当灰袍自己失去意识或精神萎靡时法术也会自动解除。
不想横生事端是一回事，身处未知而无所作为又是另外一回事。起司的打算很清楚，他想要借着雨水的掩护，依靠分身欺骗树母，然后在蘑孤人的村落里转上一圈，看看它们的生态状况。他已经定了注意，在此过程中哪怕发现蘑孤人是吃人的怪物也不要去加以干涉，这里是空白世界的边缘，他们是真正的孤立无援之人。
况且人类被当做食粮乃至牲畜也不是太稀奇的事情，吸血鬼作为统治者的地区就是如此，甚至还有一些崇尚食人习俗的封闭区域也会这么做。这种事靠一个人是没法真正消灭的。
起司再次踏足雨幕，但心态已经截然不同，之前他是雨中落魄的流浪者，急切的寻找着能够避开致命冷水的树洞。现在他是雨中的幽灵，栖身于昏暗无光的水流，纵行于嘈杂狰狞的急奏。
再说只有他一个人，他是有办法可以将雨水的影响降到最低的，比如变成雨水的一部分。魔法中不乏可以让人暂时在水体中如鱼般游动的法术，既然雨已经对大到这种程度，同样的法术自然也可以奏效。
其实他之前就有一个疑惑，蘑孤人为什么需要建立城镇？从尤尼翻译出的对话来看，这些生物的繁衍与自然中的蘑孤并无不同，它们的诞生来自倒塌死去的巨木，那么它们理应将这些巨木视作生命的起源与种族存续的温床，而不是将它们变成建筑材料。
一个可能的解释是，巨木不是每个部分都能成为蘑孤人诞生的养料，它们只是利用了无意义的地方，这样可以更好地保护同胞。另一种可能就是，这并非出于蘑孤们的意愿，就像它们并无想要和起司交好的想法，城镇的诞生同样来自于树母的意志。
起司好奇的是，所谓的树母究竟是什么，巨木因为年龄有了灵智，甚至影响其中的居民，这倒也合理。蘑孤人因为诞生于木头，转而崇拜自己由来的源头，同样合理。
只是当这两者合在一起，变成如神明和信徒式的循环后，灰袍就有了警觉，这和地穴之母曾经做过的事情很类似。封闭的聚落，单一的信仰，哪怕其中有正常的发展脉络，呈现出来的结果仍然挑动着灰袍的神经。
总之先看看，观察一下。虽然不能绝对归于植物，蘑孤人这样的例子也是不同于寻常人类或智慧生物群落的，它们有自己的价值。
巨大的木质房屋更像是花房或温室，
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