从成德、幽州二镇的情况来看，河北人口在黄巢之乱前后，即便没有鼎盛时的1100万，也差不到哪去。黄巢之乱后、后梁建立前，人口有所损失，但并没有伤筋动骨。
到了朱温晚年，河北多次成为主战场，人口损失速度加快。
后晋年间，契丹入河北，大肆烧杀掳掠，这是损失急剧放大的阶段。
河北只是一个缩影。
关中、河南都经历过这个过程。尤其是五代朝代更替，河南遭灾最重，以至于到了后周郭荣时期，整个北方除河东、幽州，竟然只有1200万人。
到了这份上，再头铁的武夫也没话说了，因为他们自己也在这个过程中损失巨大，妻离子散，家徒四壁，没有一个人是赢家。
再加上五代朝廷不断削藩，为此献祭了好多个皇帝。到郭荣去世前后，成果斐然。于是人心思定，没人想折腾了。
人心思定，就是社会共识，就是价值观，就是社会风气。
再回到之前的故事。
作为镜像对比，赵匡胤其实也赖过账。灭南唐，最终发放的赏赐与战前许诺的赏赐不符，缩水严重。
但武夫们没作乱，认了。有没有发现心气方面的变化？
当然也不是没有副作用。赵二在幽州城下，好好领教了一把阵前讨赏。因为他也赖过账，赵大、赵二兄弟就没一个讲话算数的，全他妈忽悠人，于是临阵邀赏，要你好看。
再说下北宋的军事制度，它是怎么来的。
安史之乱后，藩镇割据，杀将驱帅之事屡见不鲜。
节度使们有没有想过办法解决？答案是一直在努力。
比如好多人吹嘘北宋压制武夫的训练、后勤、指挥分离，其实中晚唐节度使已经搞了。
在大一点的藩镇，都教练使是最先出现的，把士兵的训练权拿走了。
随后出现了供军使，把后勤供应权拿走了。
接着都虞候司的设立，将领们不出征时，到都虞候司打卡上班，接触不到军队。
其实和北宋差别不大了。
幽州李全忠作乱，是因为他带兵出征，在易州被义武军击败，班师时惧怕责罚，半路造反。
因为主力都被李全忠带走了，留守幽州的兵少，节度使李可举绝望之下，全家自焚。
李全忠为什么不等回幽州后再作乱？万一留守幽州的兵拼死防御，你破不了城呢？
答案其实很简单，他回幽州后，就要交卸
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