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第四十七章 遗留问题之二

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邵树德想了想,叹道:“阿爷一时半会拿不下拔汗那,你就待在伊丽河谷吧。这里总比怛罗斯等地暖和一些,好好种地放牧吧。这次抓了不少牛羊、奴隶吧?”

“牛羊抓了二十多万,奴隶四万余口,粮豆十余万斛。”邵嗣武答道。

“够你那点人花销了。”邵树德笑道。

邵嗣武亦笑。

“知道阿爷把你安置在伊丽河谷的原因吗?”笑完之后,邵树德脸色一正,问道。

“知道。”邵嗣武亦正色道:“为国藩屏。”

“具体说说。”

“大回鹘国眼看着不成气候了,可能为波斯所趁。儿需要整合各方势力,扛起大旗,对抗波斯。”

邵树德点了点头,说起了一桩旧事:“二十二年前,波斯向北扩张,攻占怛罗斯,第一件事就是把城内的景教寺庙改成造物主庙。”

这事邵嗣武知道,旁听的热海突厥其实也知道,因为太有名了。

“有些消息,你可能不知道。”邵树德又道:“朕从拔汗那俘获了很多人,得知了很多事情。就在今年,大食北边的不里阿耳人(伏尔加保加尔人)在教士的影响下,已经归信造物主了。乌古斯、可萨也在慢慢转变。拔汗那人的话可能有些夸大,但有些基本的事实不会错的。这些部落,抵挡不了大食、波斯商品的诱惑,向往大食人所谓的文明生活,归信是难免的事情。”

其实,这就相当于先进文化对落后文化的天然吸引力。靺鞨人能积极学习唐文化,乌古斯人、可萨人、不里阿耳人甚至葛逻禄人当然也会积极学习大食、波斯的文化。

邵嗣武忍不住问道:“阿爷是想让儿积极传播中原文化?”

“有这个想法很好,但量力而行。”邵树德说道:“波斯近在咫尺,而中原远在天边,你首先要做的是自保。你可知波斯国中有一造物主派系,曰‘苏菲派’?”

“不知。”

“那要好好了解了。”邵树德说道:“这个派系的扩张欲望十分之强。昔年深入回鹘境内,令很多突厥部落归信,进而挑起回鹘国中动乱,趁机渔利。”

“萨图克夺权,亦有此派教士帮忙。”

“疏勒原本那么多造物主信徒,真的都是萨曼尼发展的吗?不见得。”

还有一件事邵树德没法说。

历史上取代了萨曼波斯在中亚生态位的喀喇汗王朝,第一件事就是统一国内信仰,然后向东,进攻高昌回鹘。


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