而且练至入迷时，他有时有种错觉，仿佛自己已经化身为这五种动物，分不清自己是人还是动物了，如同庄周梦蝶。
当然这不过是一时的恍惚，随后感觉也就正常了。
他不知道华佗创建的五禽戏是怎样的功法，反正后世的五禽戏绝对不是汉朝传下来的，跟南朝陶弘景记载的都不一样。
他修炼的是祖传功法，把呼吸、动作、静脉、穴位都结合在一起，起初修炼时难度比一般的大了百倍不止，主要是必须结合呼吸，然后掌控内气的走向，并且每个动作做到哪个程度时，内气会循哪条经脉走到哪个穴位，都必须准确，不然的话可能会有很大的后患。
这跟他修炼的内功完全相反，内功不讲究循经蹈脉，不讲究意守部位，纯粹就是修心，一任心之所往。
修炼完五禽戏后，他又开始修炼行功，行功其实就是熊步功，取熊之沉稳厚重，修炼到身躯如山一般厚重，狂风无法吹动丝毫，这只是第一层的境界，第二层则是既保持熊之厚重，又要有猫步的轻柔无声，这一层的最高境界就是踏雪无痕。第三层境界则是在前两层的基础上，再修炼出飞鸟在空之轻灵飞翔，修成后据说可以达到两脚悬停在空中五寸处。这当然时间不可能很长，但据说可以达到在草叶上行走，不会压倒一根草，很像俗称的草上飞。
况且现在不过就是第一层完满，而且看不到进入第二层的可能。他估计创造这功法的人也就是修炼到这程度了，后面两层可能完全是理论上推想出来的，根本不可能练到那程度，否则达摩一苇渡江将不是神话。
古时创造功法的人在最后都会意犹未尽，然后展开丰富的联想，畅想自己这套功法如果修炼至最高境界，会达到怎样的成就，但基本都是想象，没人能真正修炼到。
各大教派中的一些镇派功法都是说完全可以修成神佛，却从来没人亲眼见过有人修成了神佛一样。
这一点况且在医药上也有体会，按照医药学的推算，人根本不会死，至少不会病死，因为任何病都完全可以治愈，除非生理机能最后衰弱到死，就是老死。世上不存在治不好的病。唐代药王孙思邈就断言，人的寿命应该在一百八十岁左右，怎么也应该活到一百四十岁才不算夭折，可惜世上的人却在慨叹七十古来稀，勉强达到孙思邈推测中最少程度的一半。
当然孙思邈是神仙中人物，没人知道他究竟活了多大岁数，也不知他最后真正成仙否。
最后世上无奈地总结出一条格言：药医不死病，佛度有缘人。
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