“在朝廷中设有僧录司，掌天下僧教之事，在地方上，各府设僧纲司，掌本府僧教之事”。
任亨泰继续说道：“僧众在佛教中遵守的清规戒律，由地方和中央的僧司衙门进行管理和指教，而有司官员是不得插手的。
但是，在管理的过程中，朝廷律法原则性问题，就要有所分割了。惟有僧众所犯之事与军民相平，方许有司惩治。
僧人如果参加一些违反律法上的活动，僧司衙门便无权管辖，则要交由地方衙门进行管理。”
大明刚刚建立的时候，佛教的各个教派也在互相攻伐，为了统一佛教，朱元章下令首先举行了高僧说法的盛会。
并在洪武十五年，规定由中书省中的礼部等世俗衙门管理佛教。
齐泰也说道：“度牒的颁发，除了提高僧人的质量与形象之外，最主要的还是控制僧人的数量。
因为成为僧人不事生产，不交国税，而且还有许多的香火供奉，有许多的捐资，生活本就富余，况且他们还有不用缴纳赋税的田地，
因此僧人的数量一旦大量增加，对于朝廷的税收和人口将会带来很大的影响。”
因为寺庙里面的僧人不事生产，衣食住行都要靠着百姓的施舍，所以他们就会成为一种负担。
顶点
个人都发表了自己的看法，最后任亨泰总结说道：“普天之下，在寺庙、道观、庵堂之中，未免会有粗陋的僧人，
他们在寺庙之中，不务僧人的本分，进行俗世之中的苟且之行，导致门风败坏，为人所不耻！
其次，寺庙还是许多盗贼的藏身之处，他们为了躲避朝廷的追捕，就出家为僧人，而佛门又说知错能改善莫大焉，即便是在外面杀人放火，有时候他们也敢收纳，所以就成了藏污纳垢之地！”
“还有，寺庙的田产还可能成为逃避税收的幌子，这些田产有的是官府赏赐，有的是富人捐赠，
还有是寺庙里面购买土地，甚至还有百姓挂靠，这些都不用缴纳田税……”
“况且如果任凭寺庙的数量慢慢增加，如何管理好佛教，也是一个不小的考验，而且随着僧人数量的激增，以及寺庙的扩建，
佛寺的内部事务成为了明廷难以触及的地方，很难管理，如果假借着佛道的名义行不轨之事，很容易蛊惑人心，往往也很难发现……”
朱允熥满意的点了点头，问道：“那你们礼部，对于这些问题可有什么应对方桉？”
任亨泰
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