尸、役兽，则是需要准备些时间。”
商归安恍然道：“我见过不少人的剑术呆板、生硬，毫无灵动之美，更无法导引多少自身法力，他们最多只能够称之为驱物，或者是役剑，所以驱役只是御法的下乘之术。”
“你说的没错。”楼近辰说道，并将商归安的这一句话记录下来。然后又再另起一行，写下了一个‘应’字。
看到这一个字，商归安有些茫然了。
楼近辰一边写一边说道：“‘御’法是主动法，‘应’法是被动法。”
当商归安听到‘被动法’三个字时，更是茫然。
“何谓被动，就是不需要我们自己思索，自然而然反应的法术。比如，有人喊你名字，你几乎不需要思考就会应一声，即使你嘴里没有应，那你的心里也已经知道有人喊了你，当你知道，便是已经应了。”
“所以，有很多法术，就是利用我们自身本能的那种回应，来达到施法的目的，比如呼名唤魂之一类法术，而我们应该如何呢？我们自身其实可以通过修炼，让自己在感受到危险的一刹那，不需要经过自己思考，便反应式的反击。”
“你应当知道‘秘灵’，当秘灵被祭祀，祂大多数的时候都是一种被动的回应，但是祂的回应却足够让许多人疯狂。再比如，当我们的手被开水烫到了之后，会本能而快速的缩手，在这里，应法我又称之为感应法，而我们不能够次次都等到受到了伤害才来反应。”
“而要在对方露出恶意的那一刻，我们就应该知道，当有人念叨我们名字的时候，我们就应该有感觉，当有法术波动的时候，我们就像是蜘蛛感应蛛网上的波动一样立即感觉到。”
“我有一门剑术，之前叫心剑之术，就是通过感应对方的恶念后，通过这种感应而以心应之法回击的剑术。不过，我现在将之改为灵犀剑法，在心剑的基础上，再去感受对方法术和心灵上的破绽。”
楼近辰这即是在对商归安说，其实也是对自己的总结，他的灵犀剑法其实还没有完善，他说的这些只是灵犀剑法的理论。
商归安听了，他似乎明白了，却又似没有听明白，这应法在他看来很高明，但是听着又有些云里雾里。
写到这里，楼近辰突然又提笔在前面‘御’法的下面加上一些字。
“御法，有御法器、御剑、御水火、御大地、御自身，御人、御兽，其中又包括摄拿法亦可归为御法之中，御法是对于自身法力，以及对于身外之物的一种极至应用。”
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