平定后，先帝就有能为自己辩解的说辞了。
——朕早就看那吴太子刘贤，脑后生反骨，不似人臣，早晚叛逆！
——你看看你看看！
——他爹刘濞不就反了？！
——有其父必有其子！！
——若吴太子刘贤活着，必然是第二个刘濞！！！
——至少也是刘濞反叛过程中的左膀右臂！！！
这个说法，虽然有些本末倒置、因果导致之嫌，但终归只是‘嫌’，也就是嫌疑、可能性。
总好过在那之前，先帝洗都没法洗的‘残害宗亲’，而且还是那么暴力的手段、那么莫名其妙的原因残害宗亲。
再者说，当年吴楚七国之乱，参与叛乱的齐国，以及‘准叛乱’‘叛乱未遂’的齐系、淮南系各国当中，以‘上阵父子兵’的模式参加叛乱者，也不再少数。
这些王叛，太子从之的案例，也同样能为先帝提供鲜活的案例和佐证。
所以说，《削藩策》虽对国家稳定不利，但能同时为国家和先帝带来利益，故而能得到先帝的认同。
也就是说，在先帝老爷子眼中，某件事能不能做、该不该避免，就看是否损害以下这三条。
第一条：国家稳定。
第二条：国家利益。
第三条：先帝的个人利益。
其中，第一条为首要因素，二、三条为并列次要因素。
在这样的情况下，刘荣和先帝老爷子相处，其实还是比较轻松的。
因为在这些方面，刘荣和先帝老爷子的利益一致，目标一致。
父子都需要宗庙、社稷稳定，也都会自发的维护汉家的国家利益。
至于先帝的个人利益——先帝会自己争取，刘荣也会为了讨好先帝，而为先帝争取。
这就使得当时，刘荣与先帝坦诚相待，是没有什么问题的。
——因为在先帝眼里，刘荣就没有坏心思！
做事情是为了宗庙、社稷，以及皇帝老爹；
甚至就连做太子，也是为了宗庙、社稷的安稳。
但到了窦老太后这里，情况就不同了。
如果说，先帝老爷子的立场，是国家稳定为先，国家利益、自己的个人利益在其次；
刘荣的立场，是国家稳定、国家利益并列为先，自己的个人利益在其次；
那么，窦老太后的立场则是：国家稳定，与太宗皇帝遗德为先。
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