就好比后世新时代，华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差，家长越不愿意让孩子去踢，越没有孩子去踢，又反过来发展的越差。
那家长们为啥不让孩子们踢？
真的是因为华夏蹴鞠发展的不好，孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗？
然，也不尽然。
很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。
你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。
但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。
归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。
他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。
他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；
他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。
他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。
从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。
只不过，你绝对不能说他们没见识、没格局。
因为他们之所以能代代传延，之所以能让炎黄血脉延续五千年，正是因为这种本能给自己留后路的谨慎。
总是给自己留后路、总是不把路走死，才是华夏民族得以传延不绝的根本原因。
而读书，便是刘荣为这个时代的华夏民族、为汉室的底层百姓，所找到的那一条风险较低、成本较低，且失败代价并不太过惨重的上升渠道。
——武人，不是底层民众培养的起的。
培养一个武人，最终却填了前线的绞肉机，更是底层民众无法承受的惨重代价。
但读书人，底层民众咬咬牙，还是有可能培养的起的；
读书人没读出来，最终不得不回到田野之间，重新做回农民，也是底层民众相对更容易承受的结果。
前者不亚于倾尽所有，培养一名随时可能死去的角斗士——纯粹就是在赌。
后者则是让一个男丁脱产十数年，去试一试，实在
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