人、鲜卑人，和六十年前，被匈奴冒顿单于流放时一般无二——各自守着乌恒山、鲜卑山，在冰天雪地里啃冰块、捏泥巴。
一边艰难生活，一边还要给狮子大开头的单于庭上贡马匹、物资，不够就得拿人口去冲抵。
这样的状态下，乌恒、鲜卑二部，似乎不应该成为刘荣应该考虑的因素。
至少朝鲜半岛的事儿，根本没有这两个部族的事儿。
只可惜，这都只是刘荣的一厢情愿。
——刘荣本以为，乌恒人、鲜卑人，都只是和早已入土的东胡，以及如今的匈奴人有渊源，和朝鲜半岛八竿子打不着干系。
却是不曾想，在过去这几十年间，被困在深山老林的乌恒人、鲜卑人，也都找到了各自的生存之道。
被匈奴人流放，导致他们无法向草原方向寻求帮助、谋求发展；
而游牧民族的底色，以及东胡曾被燕人、赵人支配的恐惧，又使得他们不敢喝华夏文明产生交集。
于是，他们自然而然的，开始与东、东南方向的朝鲜半岛进行接触，甚至是进行贸易往来。
对于乌恒人、鲜卑人而言，在大兴安岭的冰天雪地里，唯有通商贸易，才能保证他们的生存。
而对朝鲜半岛的当地居民而言，和这群生活在山里的人交换物资，也是难得的贸易机会。
毕竟汉人商队，并非哪里都去。
尤其是气候不够好、不够温暖的地方，更难见到汉人商队的身影。
且物以稀为贵——越没有汉商出现的地方，偶尔出现的汉商，就越会把货品价值抬上天去。
所以，无论是对于深山老林中的乌恒人、鲜卑人，还是对朝鲜半岛的真番人、马韩人而言，汉商手里的稀罕物，那都是奢侈品——好归好，但太贵。
反倒是双方彼此之间，都能以彼此满意的价格，换到自己想要的东西。
比如，深山老林里的乌恒人、鲜卑人，能从真番人手里换到海鲜、鱼类；
而朝鲜半岛的原住民，则能成乌恒人、鲜卑人手里得到山里才有的东西，亦或是耐寒的马匹之类。
——尤其乌恒人独有的本命犬，更是颇受朝鲜贵族青睐，成为了朝鲜半岛一直推崇的珍惜宠物。
简而言之，便是过去短短几十年间，蜗居大兴安岭的乌恒人、鲜卑人，已经和朝鲜半岛的各个政权、部族，形成了相当紧密的文化贸易往来。
有多紧密，刘荣不清楚。
但
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