“湿婆！”
“毗湿奴！”
梵天越是和湿婆战斗，就越发的愤怒。
他不是真正的梵天，或者说按照印度的神话来解释，喜马拉雅山下的尸体是名为至高梵的存在。
而他只是一个从至高梵尸体上通过信徒信仰聚集而诞生的新生命，掌握着至高梵三分之一真灵的存在。
这是最初一批婆罗门智者布置的办法，就是希望通过这种方式来利用至高梵的尸体。
而当梵天苏醒之后，贵霜帝国埋下的各种手段不起作用，贵霜帝国果断采取了备用方案，那就是梵天已死，湿婆、毗湿奴当立。
这也是他们早就定下的绝杀之策，梵天作为信仰至高神之一，但是却是最弱的一个，因为他是创造者，在神话中他创下的烂摊子，通常都是由毗湿奴和湿婆来处理的。
而相对应的，相比于梵天和湿婆的神话，毗湿奴无疑是最璀璨的一位，他的神话充满了积极向上。
这也是婆罗门一早就设定好的算计。
梵天的弊端他们一清二楚，但是他们还是主打梵天的神庙，因为他们拥有制裁梵天的湿婆，以及可以取代梵天的毗湿奴。
在此之前，梵天作为主神，湿婆和毗湿奴只是隐藏在幕后的主神。
而当贵霜推平梵天的神庙，建立湿婆和毗湿奴的神庙之后。
一直以来，只是梵天的附带品的二神，迅速的诞生，从至高梵的身体当中走了出来。
和梵天相比，他们现在才是主流。
贵霜帝国把之前所有的问题，全部推脱到了梵天的头上，将贵霜帝国一切不平等的根源全部推到了梵天堕落的头上，然后湿婆和毗湿奴背书。
一番操作下来，梵天被彻底背刺，失去了信仰之源头，甚至还收获了一大波贵霜低种姓的怨恨。
现在还要被毗湿奴和湿婆两个人抢夺至高梵的控制权。
“梵天！”
“毗湿奴！”
愤怒在梵天的身上膨胀，可越发的膨胀，与愤怒同根同源的毁灭之神湿婆就越发的强大。
因为愤怒和毁灭就是他的力量源泉。
梵天意识到了这个问题，也意识到了自己愤怒的根源不在自己。
而在于一直没有出现的毗湿奴，对方居然在暗中操控他的情绪。
不论是人还是神，最大的敌人永远都是自己。
梵天意识到了这一点，但是他没办法控制。
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