进入练功室，萧陌盘膝坐在蒲团之上，开始思考，要如何才能突破齐物境？
毫无疑问，逍遥境与齐物境的门槛，从某一方面来讲，甚至比入定境突破到逍遥境时，更加重要，更加受人重视。
不过，经历过湛若水的指点，以及左秀桐的珠玉在前，萧陌却并不是对齐物境一无所知，至少，他已经明白，想要突破齐物境，最重要的几点是什么。
其一，便是修炼出心念，其二，便是懂得何为齐物的概念。
而想懂得何为齐物的概念，首先便是要进入物我两忘之境，而进入物我两忘之境后，便能见到本心，放下执念，修炼出心念。
心念一成，境界自然水到渠成的突破。
但如何进入物我两忘之境？见到本心？
这却是一个难题。
想到此，萧陌忽然心中一动，想到了什么，手一挥，面前出现两本古籍，一本名为“肇论”，一本名为“真心图说”。
这本书，都是他之前从藏书阁借来的，禅述各种心道奥秘，以及记载如何突破齐物境的关健的。
刚借来时，萧陌还翻开看过一段时间，只是发现有些深奥，而当时他距离突破齐物境尚早，对于里面记载的内容理解不深，所以就放到了一边，没有继续看下去。
但现在，他自己到了突破齐物境的关口，这两本书却不能不拿出来，继续翻看一番了。
真心图说内记载的内容比较简单，只是讲天地万物，同为一体，心与万物相融，而万物都为我而存在，还算比较容易理解。
但“肇论”就不一样了。
这本书比较复杂，里面讲的，不是道理，竟然是一个个关于悟道的小故事。
譬如现在，萧陌就翻到第一页，里面讲的是一个‘见花如梦’的故事。
这个故事，讲述的是上古时期，一位姓陆的大夫，有一天，忽然来到一个寺庙中，他问寺中的禅师说：“僧肇法师真奇怪啊，他说：‘天地与我同根，万物与我一体’，这句话也太古怪了。”
寺中的老禅师闻言，微笑著用手指了指庭院中的一株花，只说了一句话：“大夫，时人见这一株花，如梦相似。”
陆大夫闻言，不解其意，反复追问，老禅师却只是笑而不答。
而这个故事，讲到这，便即戛然而止，全无下文，也没有任何解释。
看到这么简单的一个故事，萧陌只觉整个脑袋都痛起来，他最讨厌这种讲话不讲明白，故作高
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