aence）在葡萄牙对欧洲螳螂的‘交’配行为进行了首次大规模的野外研究。在他观察到的螳螂‘交’尾现象中，大约31％发生了吃夫行为。
在野外，雌螳螂大概处于中度饥饿。吃掉雄螳螂，对螳螂后代也的确有益。1988年的一项研究表明，那些吃掉了配偶的雌螳螂，其后代数目比没有吃掉配偶的要多20％。里斯克和戴维斯也承认，欧洲螳螂发生的吃夫现象可能比其他螳螂远为普遍，是他们给螳螂带来恶名。但是，雄螳螂很显然不是心甘情愿地被吃的。
还有还有。大约两年前，美国出了一本题为《‘性’与死：生物学哲学导论》的高级教科书。这本书介绍、讨论的都是关于“进化”、“基因”这些很专业化的生物学哲学问题，与‘性’和死都没有什么关系。作者说生物界是奇妙和古怪的，至少比我们所能想象的还要古怪。其实作者完全可以更明白地说：因为‘性’和死是生物界的永恒主题，就像爱和死是文学作品的永恒主题一样。
无‘性’的生物可以靠不断的分裂而永世长存，有‘性’的生物却必死无疑。‘性’是对死亡的抗拒，是新生命的开端。这两个相对的力量，有时却能古怪地结合。例如，在蜘蛛纲和昆虫纲动物中，有时能观察到所谓“‘性’食同类”，即在‘交’尾前后甚至‘交’尾过程中，雌‘性’吃掉与之‘交’尾的雄‘性’。最著名的例子当然是螳螂了。
对雌螳螂杀夫的首次描述，出现于1658年出版的德语著作中。在1886年，一位美国昆虫学家向《科学》杂志报告了他在实验室看到的雌螳螂在‘交’配前吃掉雄螳螂的头，而无头雄螳螂仍设法完成‘交’配的奇怪情景，大概是关于这一现象的第一篇科学文献。稍后，法布尔在《昆虫记》中也描述了螳螂杀夫。
然而在事实上，螳螂甚至还具有食用它丈夫的习‘性’。这可真让人吃惊！在吃它的丈夫的时候，雌‘性’的螳螂会咬住它丈夫的头颈，然后一口一口地吃下去。最后，剩余下来的只是它丈夫的两片薄薄的翅膀而已。这真令人难以置信。”从这段描述看我们不知道法布尔是亲眼所见，还是只是在转述一个公认的事实。不管怎样，随着《昆虫记》风靡世界，雌螳螂‘杀夫’或者更确切地说，‘吃夫’的恶名和雄螳螂“殉情”的美名也就尽人皆知了。生物学家们甚至试图论证“吃夫”的合理‘性’。
有的说，雌螳螂产卵需要大量的能量，雄螳螂的‘肉’正是极好的能量来源。断头的雄螳螂能完成‘交’配，这是已被实验证实的，因为控制
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