说，他已经没有任何有效的力量，这当然也包括参谋力量。
等到他自己开始呼号吟诵起诗篇，诗篇本身的文化力量，精神张力，给了他更强大的心理感受。
因为他此刻情感特别充沛，使用了古风和楚韵，本来就非常有歌唱性，这个东西，又讲究——重章叠唱，因为歌曲诗词篇幅短小精悍，正是要反复吟诵，才能咀嚼精髓、酝酿芬芳，故而......故而.....一遍又一遍，反复，就叫做重章叠唱......
张世杰开始第一遍，读出来
张世杰开始第二遍，吟出来
张世杰开始第三遍，咏出来
张世杰开始第四遍，诵出来
张世杰开始第五遍，歌出来
张世杰开始第六遍，舞出来
张世杰开始第七遍，蹈出来。
......浅吟低诵......高歌深咏......
没有手鼓，没有古琴，没有美酒，没有美食
韩子正......
【特别注】：
很有必要做出一些重要的背景信息解读，才能方便大家尤其年轻人对中华文明和传承有所颖悟，如果一个人吃了六个馒头，饱了，他可不可以说前面五个都是废物点心？酒是粮**，**液一瓶能够买8000斤大米，是不是家里有钱，天天喝**液就会成为人上人，仙中仙？这显然是滑稽可笑的，与事实更是不符合的。
传统中华汉文化对于艺术表现，对于志向、道德、伦理和做事，有着浑然一体的、宗教般的观点和理解。
这一点是中华文化传承我个人觉得特别重要的一点，不理解这一点，就有可能对——“士”文化的偏差甚至蔑视，也就无法再汲取这种特殊的营养。
例如“士不可以不弘毅”——语出《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，大意是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
这是说士子或者士人，天然有传播教化，担当社会的道义，维护正义——当然也必须具备一定维护正义的能力。
那么什么是士，或者士子呢？
“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层的称呼，多为卿大夫的家臣，以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
到了战国时的“士”，有著书立说的
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