保护动物，林夕自己在一些学生家长的林地里面，见过一些褐马鸡，据说成熟的褐马鸡体高约60厘米，体长超过1米，古称“鹖”，音hé。《禽经》中记述：“鹖”，毅鸟也。毅不知死。”三国魏诗人曹植在《赋》序中写道：“之为禽，猛气，其斗终无胜负，期于必死。”明末张自烈撰的字书《正字通》曰：“鹖”，鸟名，色黄黑而褐，首有毛角，有冠，性爱侪党，有被侵者，往赴斗，虽死不置。”所以，从战国时赵武灵王起，历代帝王都用褐马鸡的尾羽装饰武将的帽盔，称为“冠”，用以激励将士，直往赴斗，虽死不置。
杨太后用褐马鸡的尾翎，装饰帽子的意图？难道是希望我偏向武官属性？林夕心里面在猜想。但是，突然间有一句话这样冒出来——褐马鸡雄性在争夺雌性的过程中，至死方休，表明了为爱牺牲一切的勇气。这是那个特别调侃的小思想精灵。而听到这一句话，林夕脸色就开始古怪起来，想想也对，人们用自己的意图，来强加给褐马鸡的“勇武”气质，当然没有问题，但是有没有问过褐马鸡他们自己的意思？他们自己，一定不会说为了族群而战斗，而是为了自己的配偶。
好吧，这样想容易走偏，我们理解为是为了华夏民族好了。
正中间的是雉鸡的尾翎，长度超过1米，据说最长的雉鸡翎可以长达1.8米，不过如果戴着这样的翎毛，那一定只能是非常端庄了，这个帽子戴着，恐怕只有礼仪得到效果，想一想，随便侧一下脸，头上的翎毛就要移动60厘米以上，而且还自带炫彩效果？画面太美，不敢想。
这只雉鸡尾翎真是羽色华丽，颈部都有白色颈圈，与金属绿色的颈部，尾羽长而有横斑。据记载，早在周朝就很流行采用翎子来表达舞蹈动作，开始翎子是拿在手中的，古代帝王凡祭祀天地、祖先及期贺宴乐时，分别有“文舞”与“武舞”的表演。“文舞”者左手执籥(一种乐器)，右手秉翟。翟，就是用野鸡尾毛制作的舞具。之后，逐渐将翎子插在头上。也就能够理解了。
林夕接着就又想起来，雉鸡翎好像用不能用在正统汉人传承上，至少后来的戏剧上是这样分类的。
柔软的帽子上，柔软的皮毛，是没有办法把那么长的翎毛固定住的，所以，用金子做了上下贯通的三条额带组成的冠带，最上的最短，大约刚好把三根羽毛，包含在内，大约四分之一圆周，中间的一根，略长一些，最下面的一根，基本上遮盖了一半，也就是将近180°的头围。冠带用金丝和银线交织扭合在一起，密密地缝在皮毛上，在冠带
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