为了不引起歧义和纷争，这里特别做出调整，删去此句。
笔者原文为——“圣人说的没有错——子系中山狼得志便猖狂！”
另外稍微做些说明
1，子系中山狼得志便猖狂一句，出自清代曹雪芹的《红楼梦》，所以说此句文天祥说不出，也是有道理的。因为这一句话太有力量了，所以别的词语或者典故，没有这么朗朗上口，故而这里也就用了。
2，中山狼寓言故事，出自明代马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。
3，中山狼传，托庇与晋国赵简子打猎和东郭先生与中山狼的寓言故事，这个故事的年代比宋朝要早得多。
4，关于原文中的“圣人”一词，是不是只能指孔子？
(1)宋朝朱程理学开始兴盛的时期，“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继後有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。
(2)魏晋南北朝玄学盛行，在唐代道、佛思想盛行，儒家思想不再独尊於一家。但是南宋的朱熹却完成了新儒学的改革。朱熹的深刻之处在于，把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛教的灭欲观和道家的哲学与思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。儒学在世界观、方法论上的短处被克服了。这使佛、道等学说再也不会动摇它了。宋以后七百年间，《近思录》、《四书或问》、《四书章句集注》一直被奉为正统，与宗法体制十分的适应。
(3)也就是说，在南宋，朱程理学还没有称为统制性学说，有人说由于受到程朱理学的束缚，中国从宋代开
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