历史上的缅国，确实如同苏泽“预测”的那样，一直都处理不好内部的民族问题，甚至绵延到现代。
“大缅族主义”几乎就是一颗埋在了缅国内部的地雷，从古代烧到了近代，又一直燃烧到了近代，始终无法解决。
所以目前看来缅国在东南亚的兴盛，不过是穷兵黩武下的疯狂，按照苏泽穿越前的历史时间线，缅国很快就因为内部的激烈斗争而被暹罗入侵，几乎到了亡国的边缘。
而如今的东南亚局势，东南已经占领了整个安南，获得了中南半岛的沿海土地。
在这种情况下，缅国有大片的土地和东南接壤，更加不再是威胁。
沈一贯说道：“如今看来，扶植高棉是个更好的选择。”
第二天，沈一贯在高棉的王宫中接受了高棉女王的请求，他将亲自护送高棉女王返回南京，向东南朝觐，接受大都督苏泽的册封加冕。
高棉上下为此欣喜若狂，迟弘漠看着这些高棉官员们的喜极而泣，他从没想到过一个国家让出了加冕自己国王的权力，臣民竟然会如此的激动。
不过想一想也很正常了，高棉已经非常衰落了，王室的前两个继承人分别暹罗和缅国做人质，高棉女王是在这种局势下才登基的，而如今暹罗和缅国都不承认高棉女王的王位。
据说缅国内的那位人质王子最为决绝，为了不被缅国人利用，这位高棉王子在缅国囚禁的地方自杀。
这位高棉王子死后，缅国依然没有放弃干涉高棉国主废立的问题，甚至将一名怀孕的侍女宣布为死掉的高棉王子的妾室，支持这个缅国侍女肚子里的孩子是高棉王位继承人。
如果不是暹罗也盯着高棉王位的继承，那缅国说不定已经再次入侵高棉了。
反正都要被人干涉，还不如选择最强大的那个。
这就是高棉君臣的想法。
在东南亚，安南是一个很奇怪的存在。
无论是缅国、暹罗，还是高棉，他们在建立初的故事中，国王的父亲都是当地民族部落的首领，而母亲不约而同的都是来自天竺的“天女”。
天竺的“天女”，就是天竺婆罗门的女子。
这种起源神话，说明了这三个国家的共同点，他们都深深受到天竺文化的影响。
但是安南截然不同。
实行儒家制度的安南，在东南亚是怪物一样的存在。
安南的体系比三国的曼陀罗体系动员能力强多了，在东南亚是霸主一样
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