文字都是在竹简上面进行记载的。
大家可以想象一下，要在竹简上面记录文字，不管是刻录还是撰写，肯定都很不方便。
并且一张竹简能够撰写的文字数量非常的有限。
平时一片八百字的作文，都能堆满一堆的竹简。
这么一来，大家自然是要尽可能的让文字简略一些。
能够用两个字表达的意思，就不要用三个字了。
能够一句话说明白的东西，就不要用一段话了。
文言文的出现，可以说跟当时的造纸水平是息息相关的。
同样的，白话文的出现和慢慢的流行，也是跟造纸术的发展有着密切相关的。
哪怕是没有李宽，大唐开始，也会有一些志怪开始使用白话文来撰写，到了明朝的时候，这种趋势就更加的明显了。
至于为什么白话文一直要到民国的时候才开始普及，这就是另外一个比较复杂的问题了。
“师父，我完全赞同你的观点！那《金瓶梅》简直就带坏了文字的发展方向，这要是今后大家写文章都用白话文，那么绝对会影响大家对老祖宗的经典书籍的学习和理解。所以我觉得师父您应该在朝会上弹劾一把这本《金瓶梅》，要杀一杀这股使用白话文写的风气。”
卢宣本身并不是什么传统文人，按理来说，应该不会怎么参与到白话文和文言文的争论之中。
但是，能够借着这个机会让自己的名号更加响亮的话，他还是非常乐意的。
毕竟，孔颖达的名声越是响亮，他这个徒弟能够享受的福利就会越多。
这就像是你是一个中科院院士手下的研究生，还是一名不知名的副教授手下的研究生，可以享受到的隐形福利是完全不一样的。
“你不说我也准备这样做！如今时代变了，这种事情单靠朝会上弹劾，也不一定能够起到多大的好处，我要直接给各个报社投稿，要狠狠的压一压这股白话文的风气。”
孔颖达说干就干，手中的《金瓶梅》也不看了，开始坐下，拿起笔就准备构思攻击白话文，攻击《金瓶梅》的文章。
作为孔家传人，国子监祭酒，孔颖达还是有几把刷子的。
“仓颉造字，让我们有了传承；圣人好学，有了《论语》……”
很快的，孔颖达就洋洋洒洒的写了一篇文章，通篇将文言文的好处给狠狠的赞美了一番，然后以《金瓶梅》为轰击对象，狠狠的踩了踩白话文。
一旁
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