产宅院，他投降后奉送给建奴的金珠宝贝，让奴酋和高丽使者叹为观止。这些财富都是哪来的？
摊上这种官，底层辽兵能有啥战斗力？老百姓能有好日子？有脸怪人家投鞑？
再来看辽人的表兄弟山东人。
崇祯上吊后，鲁人有两个选择，投大顺或者投南明。
李自成在北京拷掠追赃，太狠了，鲁绅自然不愿投；南明小朝廷乌烟瘴气，还被南人把持，他们也不愿投。
犹豫中，正好满人入关了，鲁绅果断上表，“谨扫境土，以待天庥”。
清廷入京后对原明官、顺官一概留任。
有不愿投鞑的就跑南明了。
比如陈名夏，投过顺，结果南明小朝廷视他为“从贼逆臣”，要捉拿归案。他干脆重返北京投靠清廷，一直做到大学士。
南明弘光政权以从逆的罪名，追究南逃官绅曾经投降“闯贼”而大兴“顺案”，致使相当一部分官绅大失所望，再返回北京降清。
南明小朝廷这时还想着“联虏平寇”呢，蠢到无以复加，坏到脑子流脓。
当然，批评它从朴素的民族感情出发。要论无产阶级立场，大明早该死了。
统治者的心态从来都是“宁赠友邦不予家奴”。明清在这一点上出奇的一致。甚至历朝历代都是一个鸟样。
“宁赠友邦，不与家奴”是古代砖制统治的不二灵丹，服之，虽不能长生不老，但可延年益寿。
和亲、纳贡、岁币、抚赏等等，其实差不多都是一个意思。盘剥治下小民，用所得伺候外敌。
因为自己家的小民可以随便打杀，外敌可不太好对付。妥协也是一种智慧。
唉，又扯多了。
总之，南明小朝廷对入关的鞑子都这态度，何论一般士绅、百姓。
再比如更有名的嘉定。（江阴类似）
“安抚周荃单骑至邑。邑中缙绅皆出避，百姓无主，因结彩于路，出城迎之，竞用黄纸书‘大清顺民’四字揭于门。旋缄邑篆并册籍，上于郡。”
嘉定老百姓一开始对投鞑也没啥意见。或者说不敢有意见？毕竟主心骨老爷们都跑了。
等鞑子委派的知县孤身到任，明嘉定总兵把他吓跑了。然后“城内外百姓谓志葵恢复之师，悬彩执香，较迎周荃时十倍。”
王师一到，嘉定人还是非常高兴的。
之后，原高杰部下，高死后投清的李成栋来了，暂没攻城。①后又反清，顺治六
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