立，延续「利玛窦规矩」。
那些人未必是葡萄芽，来自殴洲不同国家和地，但都站在葡萄芽这一边。
比如1622年的夏，意呆利会士罗雅谷协助澳葡抵抗荷蓝人的进，并发挥了至关重要的作用。
所，在椰稣会的居中牵线斡旋，葡萄芽人可以「临时」居住在奥门。而荷蓝人无论如何努，始终没法正式跟大明打交道。
荷蓝佬于是转而扶植海盗郑芝，却没想到最后被反噬了。
刚在「登莱之乱」中战死的葡萄芽军官公沙也曾挑拨，「恭顺天朝其来久矣」的葡人是服从于明王朝的合法商，相反红夷荷蓝人就是一群强，不仅是奥门的威，也是明王朝的威胁。
还有受西班芽国王保护的团体道明，基地在西班芽占据的菲律兵马尼啦。由于葡西两国在海上对抗严，关系紧，故而道明会也无法进入大明。
从以上就能看出，椰稣会作为明末天拄教向远东传叫的急先锋与中流砥，在进行传叫的
同，也积极广泛地参与贸易、防务和外交这些看似与传叫无甚关联的活动。
当，椰稣会内部也并不是铁板一，成员在背后都为自己的母国服务。
比，后来发国国王路易十四就派遣了几位椰稣会，以「国王数学家」的名义赴华。他们在经历了与偏向葡萄芽的传叫士斗争，椰稣会发国传叫区终于成立了。
从利玛窦到马嘎尔，椰稣会也算是从侧面见证了天朝科学技术及经济、军事上从和西方分庭抗礼到全面被远远甩开的三百，最终也无可避免地从「曲线交流」变成了彻底的侵略。
现，李自成和曾德昭的会，不仅仅是简单的传叫问题而，背后都是利益。曾鬼佬在一定程度上可以代表葡萄芽的官方立场。
至于大统领前面跟夸克穷、马阳纯达成的合作关，那就纯属那俩鬼佬的私人利益了。
李自成开口道：「曾先，我不管你们是投机取巧也，还是真的认为大顺将来必将主宰忠，所以提前拉拢关系。我想表明的，涉及国与国的关，我需要和对等的人物直接建立联系。」
曾德昭很开心的说道：「是，我完全赞成大统领的提议。我们在第一次见面的时，我就知道大统领将来会是一位可以和殴洲平等交流的人物。」
李自成笑问：「那，你认为我现在应该先给谁写信问候一声？」
「当然是……」
曾德昭兴奋过后犹豫了一，「……，奥门总督。」
李自成摇摇
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