“这对你有何好处？”
张国维疑惑地说。
至于天子，天命什么的，像他这样的饱学宿儒当然明白其本质，不过就是愚民之策而已，但凡有点头脑的都知道那是假的。真要是什么天子就不会有那么多死于非命的皇帝了，话说当年赵佶被冻死五国城，然后死尸拿来炼油时候，也没见他有什么天命庇佑。
那就一件衣服而已。
皇帝嘛！
总要有些与众不同。
拿个天命的衣服穿上，让自己带着神性的光环，然后是抢的也好窃的也罢，哪怕就是夷狄qin兽也罢就都可以君临天下了，可他想不出扒了这层衣服，对于杨庆能有什么好处。
方便篡位？
可哪个想篡位的会在乎这个？
喊着狗脚朕对元善见饱以老拳的澄澄在乎过后者是不是有天命吗？
同样哪个老百姓会关心一个大权独揽的家伙，在篡位时候会不会突然有了什么天命？他们闲得蛋疼了也不会关心这点破事！
话说这天命其实有利于杨庆。
毕竟他本身就是不科学的，他完全可以用自己的那些不科学现象，把自己渲染成天命所归，老百姓反而会更加相信他。实际上这时候民间已经在把他神话，把他说成神仙下凡，奉昊天上帝旨意下界拯救黎明的，至少南京周围和各地皇庄的皇民们对这一点还是一致相信的。这一点那些皇民家里摆的长生牌位可以证明，甚至南京城内专门拜他的祠堂都出现，而且去拜的还不少呢，尽管杨庆虚伪地对此表示不敢当，要求百姓把他的像给拆了，但无论五城兵马司还是锦衣卫都选择无视。
他完全可以说自己天命所归！
没有人能反驳他，敢反驳他先解释一下他为什么死了都能重启，那么他这么搞是脑子被驴踢了吗？
“对我的确没好处！”
杨庆很坦诚地承认。
“但对于百姓有好处！”
他紧接着说道。
他就是要玩一个大明版人间宣言。
皇帝不是什么天子！
皇帝也不是什么天命所归！
这就彻底剥夺了儒家对于君权的解释，而君权与儒家合作至今是互相依存的，皇帝坐江山，儒家以天命来为他坐江山提供理论支持。但如果皇帝公然承认，他根本就不是什么天命所归，那儒家那套天命的理论体系就纯属扯淡了。
朱家江山不是天授的。
而是民授的。
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