‘施瓦本方法’。”
“如果说一般的仪式法术，是通过镜像共鸣让仪式空间内的事件走向，扭曲现实宇宙的事件。”
“那么许多预测学方法，就是‘不在仪式空间内设置明确的事件结局’，从而，使得大宇宙事件的走向被反向共鸣到仪式空间内，捕捉到未来的结果。”
毕竟镜像共鸣是双向的。
“但是，怎么确保仪式空间内的事件，会和大宇宙事件产生共鸣呢？换而言之，怎么确保它们之间构成镜像关系呢？”
季丽安抿了一口鄂图咖啡，眉头因为苦涩而微蹙了一下：
“古代的一般做法，是在仪式中选用固定的一系列模糊镜像。理想状态下，这些镜像应该在某个角度上具有互斥性和穷尽性，以令其覆盖到宇宙中的所有事件。当然，事实是绝不可能做到就是了……然后在预测某个具体事件的过程中，通过一定方法筛选其中发生了共振的一系列镜像，缩小范围，从而进一步观测结果。”
“所以古代预测学的一切努力，都旨在建立一个能指代宏大宇宙中所有事件的象征系统。卡牌，签筹，灵数，本质上都是这种思路下的产物。后世判断其成熟程度的依据，其实就是看这个象征系统的完善程度。”
“但不用想也知道，这种事是不可能做到完美的。人们对世界的认知尚且肤浅，又谈何建立一个妄想囊括整个宇宙的象征系统呢？”
这一次，柯林倒是勉强跟上了季丽安的思路。毕竟她讲的也只是一个陌生领域的基础：
“而所谓的施瓦本方法，就是一种更务实的方法：既然一个固定的象征系统不可能囊括整个宇宙，那每次都聚焦到单个具体的事件上，也就是专门在仪式空间内描绘这个事件的镜像不就好了？”
而且聚焦的程度越深，共鸣的力量也会越强。
“当然，这只是我们现在想着简单而已。毕竟可以如此精确地，将一个具体事件表达到仪式空间内的符号体系，是在六世纪之后才成形的。”
“古人只有朴素的镜像思维，让他为一个具体的小事件描绘镜像，未免太过强人所难。”
“而莱纳斯所用的预测学手段，就是这所谓的‘施瓦本方法’。”季丽安说：
“掌握到这一步，理论上，我也可以预测出和他们非常接近的结果。”
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