发拼音，标点符号，尽量简化生僻字、繁体字，创造一门更利于底层百姓攫取知识的学问。
但这还仅仅只是个基础和开头。
七经也算是进行过整理的，然而体系并不全面。沈晨要建立一个完善的学习体系，就必须做到像后世九年义务教育里高中政治书里提到的对待传统文化要“取其精华，去其糟粕。推陈出新，革故鼎新”。
诸葛亮就非常好奇沈晨打算怎么做到提取精华，去之糟粕，于是问道：“此事我可以帮你，但阿晨你必须告诉我该怎么做才是。”
“建学首要是教学生认字，其次就是为了培育他们的精神。“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形。”一个人的道德就在于其精神体现，而要培育其精神，就得培育其仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，诚悌勤雅恒。”
沈晨说道：“只是一条一条教育，按照七经来解读，已经不合时宜。因此我们必须归纳总结，如教授弟子爱国、爱民、培育其民族认同感，塑造其忠孝的道德精神，以此来完成弟子的品德树立。”
简单来说，这有点像是高中政治，教你树立正确的人生观、价值观以及世界观。
不要以为高中政治是后世新时代的产物，实际上它的文化内核都是我们中国自古以来就有的传统美德。
比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等等。
这些美德都是从中国传统儒家文化当中汲取的精华，以此为根基，泱泱华夏五千年历史，才塑造了中华民族的民族认同感以及强大的汉人凝聚力。
而且在汉代讲民族认同并不是什么新鲜事物，从商周开始一直到春秋战国时期就已经存在。
华夷之辩，诸夏之亲。
还有周代分封制，礼乐文化，最后到秦始皇一统天下，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形，一起形成了中华民族的民族认同基础。
只是以前这种民族认同形势出于客观存在，而非主观加强。没有一个明确的思想主导，来加强人们的凝结意识。
这使得那些读过了书的士人，反倒对底层百姓产生了一种优越感，在大家同样是“人”的情况下，世家大族对于底层百姓的压迫是非常多的，他们完全没有把百姓当人看。
所以沈晨就必须把儒家大量精华重新提取出来，自己进行注释，主观地将这种意识形态教授给自己的学生，使得他们
本章未完，请点击下一页继续阅读！