原始宗|教才演化成为了黑教。”
贺长卿问：“也就是说，甲过峡谷与原始宗|教有关系？”
“松赞干布成为吐蕃之主后，当时吐蕃的信仰已经改变，倾向于佛教，但原始宗|教的许多习俗，是佛教不允许的，例如说血祭，”丹玛说着跳下去，站在其中一幅阶梯彩画前说，“你看，这上面绘制的就是原始宗|教的血祭。”
那幅画上左侧画着三个人，每人身旁还画有一只动物，分别是羊、狗，剩下一个看样子有点像孩子，丹玛解释说那是猴子。
吐蕃的原始宗|教，与其他地方的萨满教一样，既崇拜自然神灵，相信万物有灵，也有自己的萨满法师，不仅崇拜自然，还有鬼神和图腾崇拜。但严格意义上来说，当时的黑教分为三个阶段，第一阶段就是原始宗|教阶段，也就是萨满教，第二阶段就是将萨满教融合本身民族的特性，演变成为了原始黑教，而第三阶段就是将黑教与佛教相融合。
彩画上所示的实际上是第二阶段的黑教，对如今的研究学者来说，感兴趣的也是这个阶段，毕竟原始宗|教之前留下的资料太少，几乎没有任何研究的突破口。
原始宗|教中驱邪祈福仪式，首先要净身，接着焚烧柏木和香草，之后就是血祭，小的祈神仪式如彩画左侧所示，需要宰杀羊、狗和猴子，而大的仪式则需要宰杀马、牛、犬、驴，甚至是人祭。
贺长卿思考片刻后道：“按照发展顺序就应该是原始宗|教、原始黑教、混合宗|教，然后是现存的佛教？”
丹玛点头道：“原始黑教兴起之后，一般百姓就废除了人祭，改由人偶代替，只有当时的王公贵族维持了这一传统。这个传统直到佛教完全取代了原本的信仰后，这才完全废除。不过黑教也带给了当时吐蕃不少的影响，改变了当时吐蕃国的生活习惯，黑教认为地下就是阴间，这个与其他宗|教大同小异，所以，他们认为地下的动物与鬼神是相通的，不能冒犯，禁止杀害和食用鱼、蛇、蛙和鼠，原本的吐蕃是要吃鱼的，到后来原始黑教兴起，连鱼都不能吃了。”
不过，在原始黑教盛行的这几个阶段，又诞生了好几个分支，其中一个分支就保留人祭等原始宗|教的习俗，他们认为只有这样才能更接近鬼神。
贺长卿听到这，有一种不好的预感：“更接近鬼神？”
丹玛道：“原始宗|教认为万物有灵，而这个灵包含了鬼神两种原本应该是对立的东西，也没有所谓的正邪之分。因此，他们研究让死者复活，亦或者让死
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