师，进而借由此审视向己身。
楚维阳在剖析着老禅师，进而借由此剖析己身。
在这样的心韵流转之中，借由着道场三界的超图，那种诸气皆去，而寰宇乾坤与形神本质彻底融合的过程之中。
借由着那根丝弦的崩断，楚维阳忽地从己身肉身道躯的层面上，感受到了某种斩去了前尘，斩去了己身跟脚的感触。
从另一个角度去看，这又何尝不是一种超脱。
跳出三界外，不在五行中。
而也正在楚维阳有着这样多的感触生发的顷刻间，伴随着诸气皆去，伴随着“超脱”的变化真正的诞生，某种难以言喻的跃动与灵韵的焕发，从道场三界的乾坤寰宇本质之中迸发开来，进而借由着天意与楚维阳心音的浑一，进而同样得以映照。
而也正是这种跃动与灵韵的显照，这一刻，不再是某一界的天意对于另一界天意垂青的取而代之。
那是在超脱之后，一切回归本真，一切回归于己身之后，于道法的触动之中的更为深邃与归真的演化。
那是灵感与悟境的归真。
从仰仗外物，再到后来的常驻己身，但是不得不说，不拘是灵感念头也好，还是悟境门扉也罢，这些在思感与念头之中极致玄妙的状态，其存在却明晰的割裂在思感与念头之外。
灵感便是灵感，悟境便是悟境。
而这一刻，随着那己身道场的三界寰宇本质之中阐发的灵韵辉光的洗刷。
斩却了前尘与跟脚之后，这一刻，道人思绪之中的一切，齐皆在归真，齐皆在从原本之中诞生，复又回归于原本。
这一刻，灵感念头不复存在，那并非是消弭，而是融合，是从诞生的根源处，极致显照的方式上，彻彻底底的与道人磅礴的思感与念头本身融合为一。
思绪便是灵感，灵感便是思绪。
进而，则是同样的悟境门扉的消弭。
那同样不是烟消云散去，那兼具着虚实有无概念的门扉在这一刻融入了泥丸宫，依循着道法的本质融入了那灰玉灵台，进而，那自悟境之中传递出来的轻灵之风恒常存在着，并且裹挟着那与灵感浑一的思绪，重新演化着道人的心神之海。
以及那心神海洋的中心处，那不断依循着轻灵之风的吹拂，依循着道人的思感念头的碰撞，若化作了海眼漩涡，那是道人的心神所在。
那是智慧长存。
而也正是在这一刻，当楚维阳的思感与念头在这一刻，混同着灵
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