太学生是一个比较特殊的群体。
初入学为“门人”，两年后试通一经为“弟子”，再两年试通二经，这个时候便可补官了。但即便出任官员了，他们还是太学生，当官满两年后可参加在职考试，试通三经。
不过非太学生却没这等好事，哪怕他已经当官了，也无法试经——准确地说，武学生也是可以试经的，但就目前而言，并非所有人都可以，需得天子首肯。
一帮人在里面喝得红光满面，说得唾沫横飞，卞盱在外头听得是惊讶无比。
他看得出来，在驿站吃酒的这帮人门第都不高，甚至大部分人都没有门第，只是乡间土豪罢了，唯有那位荆氏子弟可能是士族。
但这些都不重要，重要的是太学生可以做官？
这条门路理论上来说是存在的，曹魏时期就有了，但真正走通这条门路并以之为进身之阶的人少之又少。
邵梁王朝似乎不一样了，不但一口气授了十六个官位，看那意思还要形成定制？这就很“可怕”了。
形成定制、有了传统，那就是一条正经门路。
每两年试经一次，批量授官，久而久之，可就真的回不去了。
关键是一切看试经成绩，减少了吏部官员的裁量权。如此一来，吏部尚书、尚书左右仆射的权力是变小了的，因为一部分官员的选用已经不能由他们一言而决了。
以前是武学生，现在是太学生，变化是巨大的，以至于卞盱都快不认识这个脱胎于晋的邵梁王朝了——在出生于江南的卞盱看来变化极其巨大，可在北人眼里，太学生当官这事很多年前就提起了，形成定制也是一步步推进的，处于温水煮青蛙状态的他们没觉得变化有多剧烈，且太学生试经乃至当官始于曹魏，司马晋因之，邵梁继续发展有理有据，一点都不突兀。
这就是视角不同了。
卞盱愣愣想了许久，感觉太学生当官这事对世家大族有冲击，但影响没那么大。
说实话，真比试经本事的话，士族子弟真不一定差，甚至可能更厉害，毕竟太学不是什么人都收的，总得有点基础学识才能进去，这是士族的优势，尤其是那些文化传家的。
梁帝一定能想到这个结果的吧？但他好像不太在乎？或者说他在乎的只是形成这么一个规矩、一套制度？
这人的心思可真深沉，手段是真的多。
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五月初六，卞盱所乘的船只已过偃师县，洛阳遥遥在望。
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