地藏经中言，天人福报消耗殆尽，寿终正寝之时，将会出现天人五衰的现象。
第一衰，衣服污垢，谓诸天众铢衣妙服，光洁常鲜，与福尽寿终之时，自生污垢。
二衰头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，与福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
三衰腋下流汗，谓诸天众圣体微妙，轻清洁净，与福寿终之时，两腋包括身体自然流汗。
四衰身体散发恶臭，谓诸天众秒身殊异，香洁自然，与福尽寿终之时，忽生臭秽。
五衰不乐本坐，谓诸天众最胜最乐，非世所有，与福尽寿终之时，自然厌居本座。
天人一旦有了这五衰的迹象，必将步入轮回难逃一死。
而且有些神通广大的天人，会看到即将投胎的轮回道，顿生恐惧之心。
甚至有些天人曾因享受天大福报的原因，无法接受入轮回的事实，生出贪婪嗔恨心，故而被因果拖入了地狱道。
在想转世为人，难如登天。
这就是六道轮回众生皆苦之处，任你是天人道中的神仙也难逃一死。
而且天人常年享福，乐不思蜀，完全没有修行之心。
因为天人根本就不知道烦恼是什么感受，自然不会想着去修行，成天享乐。
对于天人道来讲，反而人间道众生，更适合修行，因为人间道苦乐参半。
正因为有了苦难，世人才会生出脱离轮回的决心。
当然，并非所有的天人只知道享乐。
一些善根充足的天人，也会自愿下凡经历磨难，体会困苦，悟出修行之道，从而达到脱离轮回的目的。
这类下凡修行的天人，被称为出道仙，比如我，再比如庒茹雪，身边大多会跟着很多护法，辅助下凡的天人修行。
胡黄常蟒就是护法的有力代表，他们辅助出道仙的同时，也会随着出道仙一起修行。
毕竟人家元神是天人，善根充足会导致领悟颇深，护法仙家后期也能得到很大利处。
而修行人一旦境界突破到四禅天，将达到一个崭新的境界，这之后，共有四个大境界。
分别是，阿罗汉，辟支佛，菩萨，最后也就是至高无上的佛陀。
由于这四个境界已经脱离了轮回，故而被称为四圣界，也就是六凡四圣的由来。
但，虽然不在轮回之中，但佛陀以下的三个境界并未圆满，智慧也不如佛陀，想要彻底了生死，就要继续往上修。
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