原来整个传统的改变！也就难怪天下人尽皆知了！
尽管儒家学说自董仲舒以来坐神坛也很久了，但这段时期诸子百家的学说和思想并未彻底消亡。总的来说儒家思想这段时间还在一个过渡期，并未完全统治中国人的脑袋。尤其因为儒家思想于乱世无任何益处，乱世来临之际诸家学说便是再次流行。最明显的是汉末以来法家思想和黄老思想的发展。
汉末以来最大的新法家思想代表便是曹操曹孟德，这一点在曹操的施政方针中很容易便可以看出。依照各式法令治国，并靠权、势、术来平衡各方利益。史载“揽申、商之法术”，其受先秦法家思想影响很大，不官不功之臣，不赏不战之士。当然曹操没有提出废除儒家，但是他手下依然聚集了很多受法家思想影响的新派人士。
可以说汉末以来思想地位获得最大上升地位的就是法家，历史上三国鼎立，蜀魏皆是确立了依法治国的法治理念，执蜀汉牛耳者的诸葛亮亦是法家思想理念的拥趸者之一！
黄老思想即道家思想的继承发展者即汉中张鲁。因为张鲁的发展，魏晋之后的相当长一段时期，佛道儒三家也分别被不同的统治者推崇过。而法家则成为了一种治国思想而不再只是一个派别。
另外还有兵家思想的崇尚者——小霸王孙策。这个就不细表了，大家都懂！
除了各派思想的抬头，坚持儒家仁义之道的也有，比如刘玄德刘皇叔。
但是当很多人发现儒家的仁义和礼教不能解救这乱世于水火，甚至不能自保时，人们就不会在执着于坚持儒家。
总的来说，在这个时代儒家的地位还不是那么不可动摇。历史上魏晋南北朝时期正是儒家作为思想正统受到最大冲击的时期，佛道两家因统治者的信仰而轮番大行于世，在后世也留下了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的感慨。
张绣沉思熟虑良久才做出了这个最终决定：废除儒家独尊的地位，重新倡导恢复百家争鸣的思想自由时代！这一决策事关国之根本，自然不是说成就成的，首先必须经文武百官朝议，甚至有必要张榜告民，朝野共商而形成国议。
不同于以往，张绣在提出这一决策首先表明了自己态度，而不是保持中立态度等众人朝议各抒己见之后再行决定。
张绣此举乃是极为大胆的，稍有不慎便会引起天下人非议。但是另一方面又是不能不表态的。兹事实在体大，若是张绣不出头，是绝不会有人敢冒天下之大不韪提出此议的。
但是张绣一坚定
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