诗曰：
天天顿挫无良策，日日相攻不趁情。
一语惊醒得灵感，投石飞来变天兵。
不劳军师费口舌，自有勇士破敌营。
从此雄关皆可下，出奇制胜甚高明。
话说托钵僧往这大都山来，那刘小棒儿夫妇与南平新汗皇陆雨农都道要为他备一匹好马，托钵僧却是不要，只徒步行来。
托钵僧离了南平汗国，往大都山来叶，虽不骑马，速度却比骑马还快。若是有人能跟着他看的话，必当惊讶：
只见托钵僧此时行路，身不动，膀不摇，足不点地，如同贴地平移，其实竟是御风而行！有时迈步而前，却是一步跨过，身形已杳！
托钵僧甚是高兴，时时傲啸，不由得抚今追昔，于是套着古调“鹧鸪天”自为小词《鹧鸪天••托钵吟》，边走边唱：
落魄江湖做孤僧，托钵载酒对平生。荒鸡漫啼山里月，野渡急流云外钟。
伤离恨，恨重重。花开花谢太匆匆。从今天去出红尘，向明日来御清风。
说起来，托钵僧能够跨进先天境界，全是凭了他那个钵。那钵本是二阶道器。若是拙作《两世为仙》供读者朋友们看过，大家便知道二阶道器，对应的是灵道境界修为的修仙者。
当然，一般地说，灵道境界的修仙者，所追求的法宝，都是灵器仙器，但是，使用道器的毕竟是多数；又何况此时的托钵僧，不过是刚刚踏入先天境界罢了。
托钵村夫其实也在旧稿中断断续续地交待过的，若以武师论之，后天之上是先天，称为真道武师，真道以上是灵道，相当于五行道开天世尊门所说的金身境界。再往上，依次是仙道、玄道，直至圣道。
只是，此时，那五行道开天世尊门的创始人刘小棒儿还没踏入先天境界，这一修仙门派，现在还没出现呢。
闲话少叙，且说托钵僧一路行来，到了大都山真儒居，来见厉文山。
相见之后，厉文山道：“明尘，你来得正好！我近来读《观鱼大法》，颇有收益。我已经抄写了副本若干，正好送你一本。”
托钵僧道：“感谢厉先生厚爱！”
于是二人讲论《观鱼大法》，托钵僧道：“这本书，可归于经书，叫《观鱼经》也不错。”
厉文山道：“我早已管它叫《观鱼经》了。我按此经修习，这半年来，觉得自己隐有突破之感觉，似乎还有更为高深的境界，那扇门就在眼前，却是一时总也不能推开。”
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