但胡修和吕常两个人，就是呆在襄阳城里一动不动。
现在好了，关羽水淹七军，这个事情就在襄阳城众人的眼皮子底下发生，胡修和吕常两人，都有点被吓破胆了。
胡修和吕常两个人，是怎么也想不到，关羽还有借用天时的能力。
这个事儿吧，其实也不能怪胡修和吕常，这俩人，不是那种乱世中杀伐果断的人，他们就是这个时代，比较常见的那种读书人。
当然，不是指手无缚鸡之力，这年头的读书人，武力值普遍不算低的，带着随身佩剑，杀个山贼啥的，也不是那么困难的事情。
胡修和吕常两个人吓破胆，主要是在认知和价值观层面的。
汉朝呢，早期信奉的是黄老学说，虽然后来儒学成为了显学主流，但黄老学说的市场，依然存在。
尤其是玄学，这年头的读书人，多少的都有些涉猎。
而汉末战乱，导致百姓流离失所，用曹操的诗歌来形容，那就是“白骨露於野，千里无鸡鸣”.然后曹操放下笔墨，转头就把徐州给屠了。
总而言之吧，常年的战乱，导致民不聊生，很多的读书人也受到了乱世的影响，到处躲避兵灾。
有些比较悲观的人就开始厌倦避世，研究玄学到了魏晋时期就更明显了，坐而空谈的玄学，一度占据了主流位置。
历史上著名的“竹林七贤”，大多都是这样避世不出，谈论玄学自我安慰的人，偏偏他们还能得到当世人的尊重，可见当时的读书人之间的风气如何了。
所以呢，这年头的读书人，多少都对玄学有着一定的理解，甚至有些人还专门会去研究玄学中的分支，神神叨叨的“谶讳学”。
比如谯周，一辈子的学问，说好听点是在研究星象，说难听点，就是全在“谶讳学”上面。
一句“代汉者，当涂高”，两三百年间，被无数自以为是的读书人，解读出不知道多少意思出来了，远到两百年前的公孙述，刘秀，近到几年前的袁术，都相信这种“谶讳学”。
胡修和吕常，都对这些玄学非常的有研究，甚至胡修还非常迷信这玩意儿。
偏偏关羽水淹七军这事儿吧，实在是太过于玄学了。
胡修和吕常两人，对军事不太了解，只能从一些细作或者是战报来分析汉水北岸的战况。
从战报上看，于禁在早期是连连取胜，甚至夺取了关羽的营寨，眼看着就要把关羽给击退，逼回南郡去了。
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