而叶离虽然有此想法，但关键还是要看采儿，人家若是不同意，他想再多都白搭。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽。
便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生。
一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。
所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。
六道，分为三善道跟三恶道。
三善道：天神道、人间道、修罗道；
三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。
轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。
世间众生善有善报、恶有恶报，所谓六道轮回，传说人会按照生前因果进入六个不同的道。根据所受福报大小划分，分别为：天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
天道：天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。
天道中的人生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
生活无忧，逍遥自在。从天道转世的人，相貌端正，富有智慧，喜欢将自己打扮得很精致，在与朋友相处的时候也常备受推崇。
人道：人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意；此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。
人道中的人苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发
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