了一口元灵果,还挺甜,然后不在意的同萧逸穿梭在木域之中。
流仙墓的地图自然是没有的,毕竟只有三大宗的宗主曾经探查过,为了给门下弟子历练,谁有那闲工夫整出一个地图来。
也就是说他们的地图都是自己师傅给的,并不全面,甚至可以算得上残缺不全。
等两人历尽千辛万苦走出木域的时候,面前出现的土域让他们绝望。
什么时候才能到内墓啊,照这样下去,等他们到内墓,黄花菜都凉了。
倒也没人抱怨,两人都不是那种性格的人。
萧逸一心只有剑,要么是在完善剑道,要么就是在完善剑道的路上。
许灵均更不用说了,人仙剑影响了他的性格,导致他跟仙人没什么区别,除了那一丢丢的人性。
何为仙人?
“人仙者五仙之下而生也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
又称:“修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,终身不能改移,四时不能变换。
如绝五味者,其知有六气;忘七情者,岂知有十戒;行漱咽者,贻吐纳之训错;著采补者,笑清静以为愚;好即物以夺天地之气者,不肯休粮;好存想采日月之精者,不肯导引;孤坐闭息,安知有自然;屈体劳形,不识于无为;采阴取妇人之气,与缩金龟者,不同;养阳食女子之乳,与炼丹者不同。
以类推究,不可胜数,然而皆是道也。
不能全于大道,止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,故曰人仙。”
《金丹真传`序》曰:“补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。”
《武术汇宗》:“有从下关用功者,不使真气泄于阳关,保守元气,镇守下田,不悟移鼎换炉之法,而安长生不老之果,或延寿于数百年,或延寿于数千年,久而不死,谓之人仙。”
从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化气的筑基阶段。
此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。
其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但
本章未完,请点击下一页继续阅读!