不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
显然，曹大大的文笔是很值得肯定的，当然，他的思想也更是开放包容，远超现下之人。
“唯才是举”是《求贤令》的中心思想，更是曹大大从诸多的诸侯之中杀将出来的法宝之一。
尽管如今的战国已经是礼崩乐坏，但即便是再龌龊之所在，往往也依旧宣扬着“德”之用也，不说德在才先，也至少是德才兼备方可。
原因很简单，论才干，就像是数学题，行就是行，不行那就只剩个解字，很容易就能被所有人都区分出来。
这怎么能行？我家宝宝不擅长数学题，但我家宝贝擅长组织工作啊！是呀，组织工作，组织得好不好，怎样算好，怎样算不好，你说了算还是组织说了算？更何况，您都是组织的，哪还有您的宝贝组织的不行的可能。
这就是德行的好处了！
我说你行你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。
不服都不行！
这样的社会氛围之下，下层人民的上升空间已经被严重阻塞，而上层贵族好逸恶劳之下，一代不如一代已经是基本盘了，而为了家族的继续繁荣，其势必誓死护卫住这样的选人用人条条框框。于是，人才
的大量埋没成了必然。
所谓的肉食者鄙，不是没有道理的。
当然了，凡是就怕被逼急了，所谓“不变则亡”，在亡国灭种的威胁之下，自然会有贵族想要打破这样的条条框框，重新启用底层人才，以挽救自己的国运。
而在战国首先改变这个状况的不是别人，正是如今的第一强国——秦国......
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