总会做出超越时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。
总体说来，这部的框架没有脱离阿莱的那篇《阿古顿巴》，依旧是脱胎于藏地的口头文学文化。
但林为民读完觉得它的风格更像威廉·福克纳的《喧哗与骚动》，两部作品拥有很多共同点。
比如，两部都讲述了社会的转型和动荡，表达了对故乡的缅怀，强调了时间对于传统文化的侵蚀和消解。
还有，它们都借用了
“傻子”这个形象来讲述故事。两部中所涉及的
“约克纳帕塔法”世界和阿坝雪区
“嘉绒部族”世界，都带有浓厚的宗教色彩，用貌似愚笨的形式来呈现纷繁复杂的外部世界。
当然，两部有相同点，也有不同点。《喧哗与骚动》的主人公班吉作为叙述者，只有直白的叙述，他的叙述成为展现他人个性的舞台，没有个人情感和主观判断。
而《尘埃落定》的主人公
“傻子”二少爷的叙述，像是梦呓，以
“傻”作为自我保护更像是中国传统文化中所钟爱的大智若愚，在权力斗争中找到生存空间以这种智慧牢牢掌控故事情节的发展。
两位作者在对待故事的态度上也截然不同，福克纳在创作时倾情投入，让作品充满爱恨交织的张力。
但阿莱在《尘埃落定》中刻画的主角始终是以局外人示人，游离于世俗之外，让整个故事都有一种超凡脱俗之感，让林为民忍不住想起当初读阿莱的诗所产生的感觉。
花了接近两天时间读完《尘埃落定》，林为民将手稿放下，揉了揉长时间没有休息的眼睛，心中却还在想着中的情节。
《尘埃落定》对传统的逝去，只透出淡淡的无奈的忧伤，笔调细腻，深沉地对逝去之物进行追思，对昔日之人进行缅怀。
中的
“傻子”二少爷就是阿莱这个书中世界造物主的眼睛，他用超然于时空物外来看待世事的纷争。
看完，不难看出阿莱在创作时对前辈的模仿，但实事求是的说，《尘埃落定》的艺术价值和思想性并不弱于福克纳的《喧哗与骚动》。
模仿不是为了抄袭，而是为了超越。林为民感慨着，又花了一些时间将他认为中需要修改的部分做了标注，然后等阿莱外出游玩回来后将他和佟钟贵找到了办公室。
“写的非常好！我看值一个雁冰文学奖！”阿莱刚坐下，听到林为民这句话惊的屁股都没落座便弹
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