声笑语中被尊王讨逆大同盟同盟军送归京都，内阁秉政制度却已成为四行省共识，其它藩国也无意挑战四行省百姓的心理底线。再者，原复道的失败也是四行省的失败，夏国国民固然晓得魏钦喜此前被鲁藩拘禁在殖民地不得回归，还是对无所作为的皇室怨气冲天。
国民憎恨魏钦喜，原复道建立的内阁制度也轻视只会逃跑的魏钦喜。
魏钦喜这皇帝做的连汉献帝都不如。
汉献帝再傀儡，还会有一些诸侯和臣子愿意举着他的旗帜和董卓、曹操斗争。与汉献帝相比，魏钦喜才是真真正正的孤家寡人，朝堂里全是嫌弃他的白眼珠。若非魏钦喜背后耸立着尊王讨逆大同盟军事力量，许多朝臣都不愿意他继续做皇帝。
如果是其他皇帝，或许还会拼命争一争。
魏钦喜却没有。
六月革命带走了魏钦喜所有意气风发，尊王讨逆大同盟战争期间的坎坷也磨灭了魏钦喜的棱角。
傀儡就傀儡吧，魏钦喜认命了。
嫡长孙出生，魏钦喜取材“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”典故，取名为魏祖教。魏钦喜以魏祖教取名契机，公开表示愿意承认现状，从此国家权柄尽归内阁。
随着尊王讨逆大同盟同盟军撤出夏国四行省，民间仿佛龙卷风般迅速掀起追念前丞相原复道的狂潮。魏钦喜为了博取民众好感，刻意为次孙取名为魏祖复，此复就是原复道的复。
又两年，保王党势力死灰复燃，尝试联络魏钦喜夺权内阁。魏钦喜却果断拒绝，并为第四嫡孙取名为魏祖退，警告所有皇室成员：“既然时代已然落幕，我们这些旧人就要老老实实退下。”
凡此种种，魏钦喜的恶名越来越少，渐渐赢得内阁的信任。
在魏钦喜言传身教影响下，魏祖教、魏祖复、魏祖退等三兄弟都乖乖远离尔虞我诈政治，仅仅在合适时间露面做一做象征诸夏一体的吉祥物。传国到魏祖退，魏祖退更彻彻底底告别诡谲政治，所有精力全都倾注于他的戏剧爱好。或许资源丰富，或许天赋使然，或许努力有了结果，魏祖退的曲艺艺术成就相当高，由他监制的数篇戏剧甚至广传世界，被戏谑称为戏剧皇帝。
倘若是君主专制专制时代，魏祖退肯定是玩物丧志的典型反例。
而到了内阁秉政时代，舆论宽容乃至欢迎这样庸庸无为的橡皮图章皇帝，反而期待他能够多创作几篇脍炙人口的杰作。前些年，电影科技树点亮，魏祖退猛地爆新活力。魏祖退倾其所有鼓励相关企业
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