海的民间信仰》一文中说：“日本的龙宫诸神不喜欢刀具，在千叶县的富崎憎恶向海中抛投金属物。”他又说：“这一禁忌源自龙蛇忌金属的信仰”。有趣味的是，朝鲜在相当程度上也是如此。其实，昔日舟山嵊泗渔民也有此俗，现在不很讲究了。还有在语言方面，舟山渔民的忌讳很多，日本渔民也有一套海上语汇，如把蛇称之“长虫”，以免得罪海龙王。
此外，日本的志摩渔民，深信海底的鱼贝有兴止风波的能力，日本西部渔村将海中之石作为渔业守护神惠比须的神体等等，加以祭典。在舟山虽无祭海石即为祭龙王的习俗，但在大年夜把渔船上的鱼篰抛至屋顶，预卜来年渔业丰欠的行为，与日本西部渔村很相似。在舟山渔民中，新船出海谢龙王，遇到大鱼要散福，都要“以米饭投海饲鱼族”的把龙习俗，恰恰吻合于朝鲜的“鱼布施”之风。
总体来说，在东亚文化圈内，龙，龙王和龙宫信仰摹本一致，舟山作为中国东海之外缘岛屿，自然是东亚龙文化传递和交流的前哨场地和切合点。舟山的海洋龙文化对东亚的影响显而可见。这就说明开发舟山龙文化，不仅有广泛的国内影响，更有广泛的国际基础，尤其在东亚。这是因为，龙王的信仰非一朝一夕所能形成，更非短暂之际而消失，信仰的魅力，是无穷尽的。
参考文献
①日本大林太良《东亚有关海的民间信仰》入选《中日民俗的异同和交流》，北京大学出版社1993年4月出版。
②金涛《中日渔民的民间信仰习俗比较》，入选1991年首届《中日民俗比较》国际学术研讨会论文集（内部资料本）
③张紫晨《日本冲绳与中国南方若干习俗的比较》，入选1991年首届《中日民俗比较》国际学术研讨会论文集（内部资料本）
④韩国金东旭博士主编《比较民俗学》第6辑，1990年5月（内部资料本）
⑤刘志雄、杨静荣著《龙与中国文化》人民出版社1992年11月出版
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