了，还好没惹她生气。
……
视角回到陈景乐这边。
他刚美滋滋地把东西整理好放进收藏柜，忽然察觉到什么，眉头一皱。
伸手凌空一抓，一张沾着火焰的黄纸出现在他手上。
诡异的是，按理说正常纸张被火焰一烧，都是化为灰烬，然而手上这张却是火焰燃烧完，才露出完整面目。
黄纸上写着一行行字，末端还有个血手指印。
陈景乐目光一扫，愣住：
“这是……阴状？！”
……
告阴状，又叫“放告”、“烧王告”。
一般是百姓在有理无处说、有冤无处诉时，才会采用的一种极端办法，希望求助于阴司冥府神明，比如城隍爷、东岳大帝、地藏王菩萨等。
为什么说是极端？
因为阳间有阳间的法律，冥府有冥府的规矩。
当告阴状者觉得，其中一方不公正，而要求伸冤，引起神明注视时，就意味着事情大条了。
神明出手，看破虚妄，明察秋毫，自会秉公执法，不但会严惩罪犯，对徇私枉法者，亦会有所惩处。
若是神明勘察后，发现告阴状者是诬告，同样要受惩罚的，且不止阳间打板子这么简单。
大概率是削去部分福禄寿。
所以说这是一种极端办法。
传统的告阴状有两种：第一种是公开放告，第二种是私下放告。
公开放告就是告状人身穿丧服，披头散发，手持神香黄纸，到城隍庙前喊冤。或者在神明游境出行时，直接拦神轿。
私下放告就是请懂行的人，比如道士法师，或者端公神婆，写一纸牒文或者诉状，开坛做法后烧掉，请神明为其做主。
二者相较，显然私下放告要更加流行。
某种意义上，都是体现了阳间百姓对冥府司法体系的信任。
一般来说，都是活人告阴状，告的对象可能是活人，也可能是死人。
当然，也有死人告阴状的，只是相对来说偏少。
《何典》一书中，就有提到鬼怪跑到土地爷那里告阴状。
还有民间传说，古代一位教书先生，平生积德行善，结果被无常拘了魂魄，英年早逝，不服气跑到城隍那里告状，最后确认是拘错人了，只能道歉并返还其阳寿。
通常不是天大冤屈，都不会选择告阴状，而且还得找到懂行的人，人家愿意帮你才
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