身为将二十余载。
为免独尊冯氏一族，故屡拔姜维，与冯永并列，称为“季汉双壁”。
有史臣“卖油翁123”曰：
冯永之谋，不在封王，而在封天下；不在权位，而在汉家出路。
呜呼，一人之智，改一朝之气运，开千年之格局，此非天意，实人谋之极也。
——
又后记：
及太子刘谌即位，泰安年间，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如泰安时人，然细观之，衣料纹理细密，非寻常葛麻。
观村舍檐下，悬透明薄片，日光透入，满室生辉。
童子嬉言：“此‘玻璃窗’，冯公所遗制法，不惧风雨。”
……
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此，并献桃花源长者所赠《格物要略》。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
帝得《格物要略》，密令查寻，终无果。
书中诸多术语算法，满朝无人能解。
太史令叹：“冯公之智，确非此世应有。”
或曰：“冯公本天外客，偶落尘寰。助汉室一统，乃偿因果。事毕归去，留桃源为念。”
或曰：“村中人所言‘玻璃’‘水车’，实乃冯公以先秦墨家遗术改良，非关鬼神。”
然自泰安后，武陵桃花源再未现世。
唯春深时，溪畔桃林花开如旧，渔舟唱晚间，依稀有人歌：
三兴功成拂衣去，九洲图在舟自横。
莫问先生归何处，日月所照皆汉旌。
——
全书完。
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