示吗。”
宁微尘笑了下，没有直接回答他的问题：“三个展厅走下来，传教士都没有现真身，我觉得他在最后关头等着我们。”
叶笙说：“第一展厅的祭坛，第二展厅的教堂，第三展厅的牌楼。从自然，到上帝，礼教，我开始懂罗衡说的那句话了。传教士的力量来源，是‘信仰’本身的痛苦。”
第六版块，所有“信仰”，生而附带的痛苦。
就如那句话所说。很多时候，“信仰”存在的意义，就是为了使压迫者和被压迫者的关系合理化。
人类毕生的哲学问题是，认识你自己。
【步入永恒—信仰博物馆人类文明专题展。】
叶笙想到了第一展厅那个渡水而死的祭品少女。她并不信奉四季之神，她甚至逃了出去。但她还是死在黎河之中，因为她活在一个“万物有灵”“天地为尊”的时代。潮水没过身躯，她死在惊惧之中。
人类的思想如浪潮，裹挟着所有身处其中的人身不由己前行，别无选择。
叶笙道：“这种痛苦太虚无缥缈了，就像那个虚无缥缈的神一样，甚至写不进你的故事里。”
他想到自己刚睁眼时，不光他的手机掉下去，高楼上也有一抹红影坠入河中。
那些死于极端的“忠”、极端的“孝”、极端的“礼义廉耻”里的人。某种意义上，或许也称得上“信徒”。
他当时在维纳斯号上就好奇的问题，现在终于得到解答。
传教士。耶利米尔的第六版主，从来不是简单的用“邪神”、用“欲望”就能概括的。
这就是S级异端。
他甚至心里有预感，第四展厅他会看到什么东西了。
叶笙说：“比起传教士，我或许更乐意和第五版主打交道。”
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