完全不同，他不像江澜那样聪明机敏，也未必会因死亡威胁而轻易屈服。
契约可以掌控他的生死，却无法控制他的心智。
江澜是孤家寡人，人生凄惨，遇到方子羽之前他唯一的追求就是复仇，而熊巍则不一样，熊巍有自己的信念和追求，他不一定完全忠诚于那位孔先生，但他总归有个组织，万一他把武道兴盛看作毕生所求，未必不会冒着生命危险给他背后的组织传递消息。
对于有信仰的人而言，死即永生之门。
因此，要想控制熊巍不被反噬，不仅要盯紧他，还要把他现有的信仰彻底摧毁，所以才有这诛心之问。
见熊巍没有开口反驳，方子羽压低声线，继续蛊惑：“人人都有缺陷，且往往因缺陷而遗憾。但超越时代的科技能弥补人的缺陷。以前拜师求道难，难行千里路，现在有飞机高铁。以前两情相悦难，书信隔山海，现在有。换到武道也是一样，一架外骨骼，抵你二十年苦修……”
“不一样！”明知抵抗无用，熊巍还是忍不住出声打断，“借助外物得来的，终究不是自己的力量！脱离外物，还是废人一个！”
多么天真可爱的想法，方子羽听了差点笑出声。
要是熊巍讲出“练武练的不仅是身体还有精气神”或“追求武道是打磨自我寻求正道”之类的，玄而又玄的理念，方子羽要想动摇他的信念还颇有难度。可熊巍却摆出了力量至上论，那么在这场嘴炮交锋中他已经一败涂地。
“外物？什么是外物？机器是外物？机器的定义是‘由各种金属和非金属部件组装成的装置，消耗能源，可以运转、做功，用来代替人的劳动、进行能量变换、信息处理、以及产生有用功’的工具。”
“机器是工具！就像原始人手里的木枪和石器，就像古人手里的镰刀耕犁。”
“工具是外物？那么刀枪棍棒十八般兵器也是外物？你的飞刀也是外物？”
“脱离外物就是废人，意思是失去了外物就会失去战斗力？呵，你的拳脚，刀砍得断，枪打得穿，难道它们能永远长在你身上绝不脱离？你分清外物和内在的定义了吗！你认清力量的定义了吗！”
方子羽每说一句话，就往前跨出一小步，而熊巍的脸色也随之变化，从愤怒到焦躁再到迟疑，最后他嘴唇蠕动如春蚕，想说点什么，但什么都说不出来。
“锤炼身体也好，习练兵器也好，都是对某种工具和技艺的掌控，你练出强悍的身体素质，也不过是在改装你的‘工具’，让
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