种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节，那么这种仪式就一定是可复制的，或者说有着相同的过程。
我猛地拍了一下大腿，我想我当时丰富的表情在老人眼里一定显得很戏精，如果倒退几十年他可能会骂我一句傻逼。
可是我现在太兴奋了已经顾不上是否失礼，我刚刚一下子想到了关键，如果这种过程是可复制的，那是不是说，其他的地方也会有当年的祭祀后代去“摘果”，我爹他们多次深入那些有着诸鬼部落影子的遗迹墓穴，是否代表他们也已经破译了这层线索呢？
如果真是这样，那我爹他们的计划又是什么呢？我们将当年诸鬼部落的计划比作“果”，那每一座相关的墓穴或是遗迹，便是一棵大树，树上有果，等着那些行事诡异的后人去摘，可是沧海桑田，有的果子已经被人摘走了，成了枯树，比如九龙镇灵台，有的可能还在，比如乌蒙的朝仙墓，或是秦陵地宫。
如果我是我爹，当我发现了这个秘密，那我下一步要做什么，我问自己。
我想了想，答案永远是摘果，无论是出于人性里的猎奇，还是想挖出曹家和当年那些人的关系，“我”下一步势必要找到这些还活着的树，看看当年的果到底是什么，只有揪出问题的源头，才能对症下药。
这就衍生出了另外的两个问题。
第一，我爹当年到底找到了活树没有，是否得到果没有，其实我的倾向是得到了。
从我爹入朝仙墓后的举动，和给二爷的留言上来看，都指向他在墓下发现了什么，我猜测那就是千百年前诸鬼部落的祭祀种下的“果”。
第二，这个故事不完整，或者说线索没有闭环。
一件事有动机就一定有目的，这是分析法中最常用的检验公式，得到果，并非是问题的答案，那之后呢？诸鬼部落的人历经几代人执行的计划，终极到底是什么？摘果不是目的，我相信还有更深层次的计划，我们始终在门外徘徊，我认为至少我爹和二爷，已经走进去了。
除了他，我相信还有一个人也了解这件事，那就是道光年间的那位曹家先人，他也洞悉了这个计划，所以才会带着曹家族人游遍中原，从二姑口中我知道曹家先人一直在找一件东西，我有理由相信那个东西，正是这一切的关键。
甚至大胆一点猜想，那位曹家先人已经先于我爹他们，摘了果，所以才会好像躲避着什么。
想到这，我相信我的表情一定更亮了。
对，没错，曹家先
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