结束了几盘国内比赛之后，11月中旬，李襄屏前往日本，参加“阿含桐山杯”的中日冠军对抗赛。
要说到现如今，这种中日围棋之间的双边对抗已经完全没法和当年相比。
那别说是和早年的中日围棋擂台赛相比，即便是和10多年前的中日“名人”对抗赛，中日“天元”对抗赛，这些比赛相比，性质和意义似乎已经完全不一样。早年的中日围棋双边对抗，那当真是世界棋坛一等一的赛事，热度极高，关注度极高，和职业围棋世界大赛相比也不遑多让。
然而到了现在，这些比赛的对抗性和观赏性已经明显不足，媒体的热度和棋迷的关注度更是和当年完全不能相比。
简单一句话，以往有中国棋手参加类似性质的比赛，那参赛者还是会有不小压力，输棋的话可能还要挨骂，然而到现如今，棋手就完全不用那么紧张了，这种比赛的性质，已经和和一些邀请赛或者表演赛之类的基本没啥两样。
，大部分棋迷已经不会在意这些比赛的胜负，棋手是输是赢基本已经无所谓。部分老棋迷关注这种比赛，那可能还是出于一种情怀----------他们会从现在的双边对抗当中，缅怀一下当年更有意义的那些比赛。
很明显，李襄屏这次就是抱着这种心态去日本比赛的，对于这次日本之行，他的心态非常放松，不是说他完全不在意胜负，，但至少没有那种非赢不可的心理。
其实也正是出于这种心态，所以李襄屏上次才会开玩笑似的提出：如果他夺冠的话，希望日本方面把这个对抗赛安排在“蜗牛庵”举行--------
既然这种比赛连胜负都不重要嘛，那当然最好就讲究点别的东西。
而围棋比赛说实在的，能讲究的东西真并不多，李襄屏想来想去，这既然是一个表演性质的比赛嘛。那最好还是讲究一点仪式感吧。
而到“蜗牛庵”那种地方去下棋，这其实就是仪式感的一种。
11月11号，正好是后世传说中的光棍节，李襄屏在华领队以及张大记者陪同下，来到位于日本京都的“蜗牛庵”。
这里是日本“阿含宗”的京都总本山。大伙抵达后，一大早竟然细雨霏霏，“蜗牛庵”是在总本山的半山腰上，3人乘车上山，由于现在已经是11月，这里气温偏低，
上山之后，李襄屏打量周边的环境，发现这里环境清雅，如在仙境。尤其是主建筑，典型日本禅宗风格------而说到日本禅宗风格，在建筑界还是挺
本章未完，请点击下一页继续阅读！