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正文 第四百八十二章 大智慧的初始形态

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  深叹一口气,练呈如的眼神中却没有一丝失意,一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。

“道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善,为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥、乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中,就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟,这与道义的法则、规律有了一丝的背道而驰的迹象,就恍如弑血盟的一系列阴谋,就完全处在功利心理的笼罩之下。

“正其义不谋其利,明其道不计其功并不只是泛泛之谈,道义是法则的内涵和外延,对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生,熙熙攘攘,利来利往,万事的生成若是都建立在道义的基础之上,才是真正的智慧极致!

“所以说,我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途,也只有在根本上解决道德沦丧,道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性,道义崩溃,秩序瓦解,直至天地万物灭绝,化为虚无!”

练呈如的这番长篇大论,有着一种明悟后的情感大赦,随奥妙深远,却能透彻人的心扉,仔细地炼化后,刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。

一心求真,一心问道,一心避世,与世无争,只是奢望,修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰,又岂能幸免。

身在红尘中,心在是非外,这一点不是他自己愿意就能做到的,那种压在心头的责任感,才是想要真正求得大解脱、大自在、潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力,才能感受到自我存在的价值和意义,才能真正得到修士们的信赖和尊重。

那种上善若水般地清静无为,与世无争,才是善行的最高境界。

像水的品性一样,泽被万物而不争名利就是达到的所在,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。

只是这种滋养万物的德行修炼,需要使得万物得到该有的利益,而不是与万物发生矛盾、冲突,但是万物中的矛盾、冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧,也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊,才会得到信赖和尊重。

刘君怀长长吐出一口浊气,笑道:“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫,阻止末法时代的降临,延迟它的发生,他们以自己意志化作最根本的一点本源,填充进入世界之中,借此拖延末法之劫的完全演化,为修行之路寻求一点生机。


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