由生本相，只有像他手中万象大陆那般新世界再生，方可将万事万物重回事由本源。
只是此等举措，便需有成仁取义，杀身以成仁德舍弃气魄，方可得以有所成就。
这也是道家思想无为境界之本质，也是为何证道入圣为何要摒弃七情六原因。
以时势、趋势判断，做出顺势而为行为，即顺应自然变化规律，使事物保持其天然本性，而不人为做作，从而达到无为而无不为之境界，这便是圣人之道。
圣人之道，清净无为，务在博爱；趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流欲，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。
这般连篇累帙，哪一层面达成也是极难，唯有成就自己之道，才可有限脱离于自然变化规律之枷锢。
但此等欲行脱离之举，有违万物生存法则，仅可有限实施，对于天地大势不可横加干涉。
譬如刘君怀个人情念，若他身入自己之道，将自家人有意安置，如避开祸端，遁入某处不为天地所感知秘境，便是修得独立大道好处。
此道成立之根基，便是不需证道过程将自身七情六欲施加凝练，此点未有达成，便是本体意识已将家人情感自行抹除。
未得单属个人之道塑就，未有任何秘境可躲得过天地感知，这也是天地大劫之下，空间破碎，草木生机皆无之根由。
寻常圣人之道，便是重塑新世界生成也不感兴趣，圣人层面自有他生存规则，圣义感知中已不见低层次生命气机痕迹。
圣人眼中，法理是对人类之束缚，要全部舍弃，顺其自然趋势而为，无亲无疏，无彼无己，方为化境。
此刻刘君怀忽然想到一人，便是那位婆律半圣结交之昊乾仙帝，陨体坞门中前辈。
据他所知，所遗婴儿，也就是现如今丹溪圣人，就此被昊乾仙帝抚养成人后飞升神界。
万年后，在两界通道将要被封闭之前，曾传回消息，已然进阶为半圣之体。
丹溪既已成圣，昊乾仙帝未来修为定然不会太过低下，而且他更深谙相关事由来龙去脉，想是在天罡殿也是有刻意避讳。
果然，在细细相询后，刘君怀得知，昊乾仙帝即为后来之昊乾圣祖，却非天罡殿一门圣祖称谓，而是神界另一大型门派势力断空塔立牌秉奉之人。
天罡殿公开实力仅为数千名门下，实际上便是最强盛之时，天罡殿也未曾忘乎所以，私下里另行组织人员，秘密加入旁支左派，亦或是开
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