者汪曾祺老先生汪在地球被誉为被誉为“抒情的人道主义者，华夏最后一个纯粹的文人，华夏最后一个士大夫。”
可想而知，他的影响力有多大，而他的短篇代表作便是——受戒。
这部作品在当时的时代，影响力也非同一般——上承京派文脉的《受戒》，曾获得《京都文学》评选的1980年度优秀短篇奖的“获奖作品”。
尽管由于题材、风格“另类”，在《受戒》问世的当年主流评论界保持沉默，但是它受到读者的欢迎，一个公社书记对汪曾祺说，他们公社开会时有两位大队书记一边开会，一边默写《受戒》中明海和小英子的对话。
时间证明，《受戒》及其后汪曾祺发表的一系列作品跳出了1949年以后文学界主流关注“宏大主题”、“宏大叙事”的藩篱，侧重于关注小人物、小事件、小生活，讴歌人情人性之美，开创了20世纪80年代中的新格局，对寻根文学的产生和发展起到了重要的促进作用。
甚至在后来，受戒还入选了华夏改革开放四十周年最有影响力名单。
李想倒不是针对姚崇光，而拿出受戒这个杀手锏，而是觉得对于朦胧这个赛道题目，没有什么比年少的爱情更符合它的意境。
至于姚崇光早不参赛，晚不参赛，偏偏在第七赛道和他相撞，偏偏撞上了受戒。
那只能说他运气不好了。
受戒的故事只有寥寥一万两千字，但是却影响深远，故事大概讲述了——庵赵庄有座荸荠庵，庵内13岁的小和尚明海因为家里人多地少而被舅舅带来出家的。
他舅舅是庵里的当家和尚仁山。庵内和尚们并不恪守戒律，一样过着俗世的日子。
明海在第一次来庵上的的路上认识了小英子，小英子家住在荸荠庵附近，明海老往她家跑。
明海会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他描的画绣出来的鞋三十里方圆都传遍了。
明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。
四年以后，明海就要受戒，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。
小英子划船送他去善因寺受戒。
数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。
回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。
当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？
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