剑经里教授的其实就是一句话，世间的万物都可以做剑。
南华经里说，世间有三剑。
天子剑，以山川为脊，城池为锷，军队为锋，以百姓之民心为魂，上决浮云，下绝地纪。
诸侯剑，勇士为锋，清廉之士为锷，王气为魂，此剑一出，如雷霆之震，四封之内无有不伏罪者。
修行剑，精气为锋，体魄为锷，命魂为魂，上斩天道，下证初心，虽千百里外人取人之性命，未及飞升，依旧无用于事。
剑经里的极点，是可以超越天子剑的道剑。
自称一道，独立于三千大道之外。
所以，镜山有一剑，名：道。
疯癫老头陆真意带着楚星星
，在寒梅林里的小溪中抓鱼，陆真意抓鱼不用鱼钩鱼线，只将酒葫芦里的酒倒进溪水里。
不一会儿就有五六条银鱼浮上水面，都是被酒给醉晕的。
寒梅林里点起了一堆篝火，老头和少女在烤鱼。
百晓斋中多狂士，陆真意就是其中的代表。
更大的狂士，是他的师兄百晓斋主，无限接近天道，这不就是狂妄吗？但他确实有狂妄的资本。
墨的黑与纸的白，是两个极端，二者又缺一不可。
黑色的墨在笔端凝聚，落在纸上，纵横捭阖，黑白分明，一道道沟壑在黑白间行成。
棋不同书，棋虽分黑白二者，却是相互对立的，可是人间的事又有哪个是极端对立的？
无不是在相互交流妥协，兼容并包，这就正像书法。
纸离了墨，是空白。
墨离了纸，是污秽。
道心所修持的，就如同这纸与墨的关系，写出的，才是坚守的道。
从远方笃行的是道家的悟，出世冷眼旁观人间事，所以太上忘情，这也是太上山名的由来。
但是真正能做到的又有几个？
太上忘情，中者重情，最下矫情。
人就是情绪化的动物，所有的事，都离不开一个“情”字。
而元淮枳修行的是红尘道，只身入红尘，因为道不是曲高和寡，它充斥在这个世界的各个角落。
万物运行生长都有它特有的规律，违背了这个规律，只有死路一条，而掌握了这个规律的人，就是修行人。
这个规律，每个人对它的称呼不同。
佛祖叫它“无他无我”
道祖叫它“玄之又玄，众妙之门
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