位修复师……应该就是苏陌本人，伪造了一部分碎片，把真的与假的部分混合在一起，最终做成了两只佛手。所以，这两只可以说都是真的，也可以说都是假的。但只有把它们拼在一起，才是一只真正完整无缺的卢舍那大佛的手掌！”
王连想了想，突然跑出去搬来了另一件仪器，对着佛手重新扫描起来了。
之前他扫描的是佛手的外形以及内部大致的情况，这一次则更加细致，石手的内部结构在扫描下几乎无所遁形。
可以看出，苏进说得一点没错，两尊佛手的内部都布满了大量的裂痕，甚至比苏进指出的还要多。
它们被某种胶体连接在了一起，进行了修复，但在表面上却一点也看不出来。
王连看着扫描图，咋舌道：“换了我的话，就算做了内部扫描也看不出问题来。”
“大部分修复师都看不出来。”苏进道，“混合制伪，本来就是对文物鉴伪判断的一个难点。”
正常情况下，像苏进这样能够清楚地判断出哪部分是真、哪部分是假的鉴定师是非常少的。
一件文物摆在那里，不做碳14检测，你怎么能看得出它的年代？
大部分鉴定师或者修复师都是根据自己的硬知识，判断文物的质地、特征、款识等各部分细节，最后得出结论。
所以就会有一种很尴尬的情况发生，一个鉴定师看一个古瓷花瓶，从圈足到款识进行判断，发现的确是真货，结果最后被揭穿其实就底部是真的，上面大部分瓶身都是在底部的基础上伪造上去的。
而且还有一种很有意思的情况。
文物到手的时候经常是残缺的。如果找不到它全部的碎片，对于残损的部分要怎么办？
通常修复师都会想方设法把那部分补上去，并且进行多方调查研究，让缺损的部分与原型一致，达到无法辨认的程度。
许家修金陵大报恩寺琉璃塔门，用的就是同样的手法。
但是，缺损到什么程度算修复，到什么程度算伪造的？
修复与制伪，本来就是一根藤上结出的两个并蒂果，某些时候更是难分难舍，难以区分的！
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