大农耕区域将是户部劝农司的地盘，稻米、玉米、甘蔗、橡胶、烟草……，可能会超过15000亩面积的国营种植园正在向已经摩拳擦掌的袁鲁伊招手。
而在内湖最南端火山脚下的罗斯巴尼奥斯（Los Baños）甚至已经有了一座教会新建起来的温泉医院，此地因为交通便利景色优美已经成为未来元老疗养度假的内定之选，当然米格尔主教的推荐也是原因之一。
至于招讨司的全部计划则是要在今年年底之前将陆路边界推进至黎牙实比（Legazpi，比科尔半岛西南角的一处殖民定居点，在阿尔拜湾内，地近圣•贝纳迪诺海峡），将比科尔半岛这个火山群造就的粮仓彻底握在手中，海路则要保障对宿务的攻占以及解决西班牙人在菲律宾群岛的最后一支成建制舰队，其中至少还包括了一艘1700吨以上的大盖伦军舰。
在北方，雅可和夸克将协助另一支规模更小的伏波军分遣舰队控制住阿格诺河口的林加延小镇，这处建成不过五年时间的港口人口虽然还不到两百（注：1619年在册纳税人口185人），但战略位置却极为重要，未来它将担负起更多与台湾和大陆的联系，只是从陆路将之与岷里连通起码要是明年的事情了。
也正是因为湖南攻略任务最重，一开始放在这一方向的军力便是湖北的两倍，而为他们开路的则是新近投效的孟亭庐帕部以及近千人的切支丹‘民兵’。在马尼拉原先的主人迅速投降后，日本人很快便做出了最为彻底的转变，以至于元老院也开始郑重考虑将初期接管的一些城镇是否要暂时交给部分值得信赖的‘日协军’加以维持，直到归化民干部能够彻底担负起那些地方的管理。
基于源自实事求是的调查与分析，谢明发现切支丹群体与西班牙人也并非全然没有矛盾，来自日本的教徒从某种意义上更应该称为宗教难民才是。除了少部分拥有技术的工人外，包括下层武士在内的大多数贫民既没有土地也无多少余财，如此一来作为西班牙人的佣兵也就成了一份不错的差事，但除了教会和市政厅之外这些人也很难获得西班牙贵族与军队的认可，某种意义上的残暴其实可以算作他们寻求族群认可的心理需求，而对心理需求的了解与利用这个时代恐怕没有能够超过元老院的了。
带着目的去看问题之后，就会发现事实尚没有偏离通常的逻辑，西班牙人与日本信徒这种矛盾也并非没有爆发的时候，在西班牙人的历次远征中因为恶劣的船上生活而暴动的可不光只是中国水手，切支丹、土著与墨西哥士兵有一个算一个
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