、真言宗（密宗），这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法本是一味，修行者众多。
由于每个接受者的理解程度，不一样和心性区别的原因，还有加上派别生存的时代不同，生活的环境差异的不同，自然对于佛法的看法，也就因人而完全不同，造成今日的局面了。
后人有偈概括，佛门宗派的区别：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗！
佛门的分派立宗，沈嫣然自然深有所知，就是当今天下佛门领袖，赵州《古佛道场》柏林寺原因大师，沈嫣然也算是拜访过。天下高僧大德诸多，如今却是只有禅宗，依旧能够兴盛不衰。
在沈嫣然看来，佛家虽然不碍外物，毕竟还是需要在人间传法。南传禅宗一门，在前朝唐末高僧辈出。韶州云门的文偃大师，被南汉朝廷高祖皇帝尊为了匡真罗汉。
文偃大师和他师傅，知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。成为自唐末以来，佛门最负盛名的大宗师之一。文偃大师最初参访睦州道踪大师，被人尊为陈尊宿的道踪大师，师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师，是南传禅宗的真正衣钵所在。
道踪大师乃是得道高僧，佛家多有佛偈传世。文偃大师在其手下开悟证道，被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师。这位又是佛门史上，值得大书的一位大德。
文偃大师在道踪大师手下证道，却在雪峰义存大师手下得道，此后成立云门宗。如敏大师也是此时一位难得的大德，更是南传禅宗的另一位法脉。
师承百丈怀海弟子长庆大安大师，在岭南行化四十多年，在佛门以道行孤峻著称，岭南当地士儒大夫最敬重，岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。如敏大师没有多久圆寂，文偃大师自然承袭了衣钵。
南汉高祖皇帝听其大名，仰慕道行请大师说法，文偃大师自此大宏法教于岭南。禅宗历来清贫，修行者大多数茅草为顶，石洞栖身修佛。高祖皇帝以皇家的名义，给文偃大师修建禅院，亲赐匾额：“光泰禅院”！
文偃大师创立云门宗，恢弘雪峰禅法，得天下佛门的推崇。修缮恢复禅宗祖庭南华寺，使得中原对岭南刮目相看，自此对岭南化外之地的观念有所改变。他精擅传法，于南汉乾和七年坐化，以金身遂塔于光泰禅院。
岭南中宗刘晟皇帝，格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”，宝塔为“宝光”。大师座下弟子有上万之众，其中门人有机
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